生态位与格物致知(2)

这是在格物致知一单元的说法，而今天再将生态位概念放在一起比较，解释起来就十分清晰了。  [原创文章：www.11jj.com]

世间存在，或者说生态，本身就拥有被细分的无数的生态位，生态位对应不同的存在主体，以及基于这种存在的主体的不同特性，包括人类和普通生物，有残缺，有富足，有分工，这可以理解为造物的过程，上天的安排。 

而我们每一个个体，在这个生态体系中，自身就自然处在一个现实的生态位中，要对自身的生态位进行了解，就是自我认知，对于生态位的集合进行认知，其实就是对世界和生态的综合认知（跨界认知）。

这个过程，自身生态位的天然属性，以及其它生态位的天然属性，为人格物致知提供了两个几乎是确立的坐标系，自己的残缺还是富足的认知武器，以及认知对象，本身的特征规格，最终格物致知就成为一种两个主体的自然匹配而已。 

贰

这是第一个层级，针对道哥日常的一些感受，生态位还有另外一个概念，就是一个生态位价值的虚实问题，生态位中的角色，其核心的特征有时候是显性的，有时候是隐性的，具备复杂的噪音信号，在很多时候会误导我们的认知。 

比如那个实验，猫头英与蝙蝠黑暗灯光下和完全没有灯光下的实验，观察到的结果，对于蝙蝠存在“第六感”的结论，也正是在事实上承认了，有些时候，每个生态位上的角色隐形功能价值往往不被人所知。 

这如果用《易经》的解释，或许就是阴阳合一性，隐性功能更多时候是不被人所直接感知的“暗物质”，只有通过一些特殊的实验，才能够得到一种感性的存在，比如“第六感”，但事实上，这就是蝙蝠本身的生态位特征。