凡是容易让情绪被扯动的新闻，你都要小心

总的来说，凡是容易让你情绪被扯动的新闻，你都要小心。我觉得今天中国充满大量的人和机构是以牵动人的情绪为快感、为目的，或者为了这个而挣钱的。所以我们不要做一个被情绪欺骗的人，尤其是那种以集体之名而号召的情绪，我尤其抗拒。 

[本文来自：www.11jj.com]

—— 梁文道

道长在《一千零一夜·出走季》第208夜里，曾经讲述芥川龙之介《竹林中》和“罗生门”的故事。

何谓“罗生门”？——同一件事情，经历了这个事情的不同的参与的人，回过头来都有很多自己的看法。这些看法里面都包含了自己的价值观，自己的利益，跟自己的目的。

每个亲历者都不知不觉地就扭曲了整个事件发生的经过，“在这个故事里面没有任何一个人说出的是完全可信的事情，他们说出来的故事的版本其实都好像是要强调某种自己的性格，或者自己最看重的东西。”

最近，想必你也被“河南眼癌女童之死”的“罗生门”刷了屏。从自媒体文章《王凤雅小朋友之死》开始，将孩童的死因归咎为“罪恶的父母”，甚至文章发出几小时之后，已经出现了以本事件为题材创作的漫画——

《“救我……”3岁女婴正在等待被父母拖死》

但与以往的舆论热点事件的发展相似，随着更多媒体的跟进报道和警方的介入调查，事件发生了180度的反转。

丁香医生发表《王凤雅之死：农村家庭残酷物语》，“腾讯大家”公众号作者姚遥将王凤雅事件描述为“圣母与底层社会的一场遭遇战”，大家再一次发现，原来对女童父母口诛笔伐的所谓爱心人士和自媒体的种种指控，其实与事实并不相符。

而那些曾经因原文而愤怒转发的网友们，又再一次转发辟谣文章，并对自己的行为道歉。

但也有网友相信这并不会是最后一次反转，还有人开始质疑，为什么如今的新闻事件总是..迭起，让大家由于害怕被打脸，已经不敢第一时间表达自己的观点。

观望一下，我怕再反转，哎……

自媒体的真实性真是令人害怕。

现在什么都不敢相信。

其实一切都是阴谋论吧

……

其实，回到事件初始可以发现，部分自媒体的“流量导向”、想尽一切办法煽动情绪，罔顾事实的做法，是让事件扭曲发酵、影响舆情的源头之一。

当下中国媒体生态的困境已经分外明显，传统媒体大范围萎缩、资源不足，采集信息和报道的质量大幅下降，公信力也早已被挫伤；而自媒体的流量导向、追捧热点，自身本就缺乏坚持新闻操守的动力和能力。

在自媒体愈发资讯泛滥、真相真假难辨的年代，许多人已经开始怀念起曾经的传统媒体。

曾经提起“记者”、“新闻报道”，我们会联想到的词汇都是：事实、真相、公正、监督、客观等等。这些联想，虽然可能本身就带有偏见，但更多是一种期待，更是一种“该有的样子”。

在这样一个焦虑和躁动的时代，我们又想“不合时宜”一些，跟大家一起重温2013年柴静在《看见》新书发布会上的演讲——关于报道的困境和记者的坚持。

自由本就是站不稳的状态

讲述 | 柴静

1.

不要利用人心的惯性

不要说去报道一个国家，就算报道自己都是一件非常困难的事情。

因为报道所要求的准确、客观、公正、平衡，这些原则，有的时候跟人性当中一些蒙昧的本能是相抵触的。

我们总是忍不住想要塑造自己，人想要去遮盖那些不利于自己的事实，人想要对他人做出评价，人们想要说，我是正确的以及为什么我是如此正确。

一个人身上发生的事件每天就是新闻，我们记录自己的同时，也在记录一个民族或一个国家的新闻史，也就是我们的心灵史。

如果都以我这样的态度来报道的话，那么我们将来回首往事的时候，就像看见白茫茫大雾一片，一无所见，既看不见他人，也看不见自己，因为这里面没有生命的实质。

当年我二十三四岁到央视做新闻，就是带着这么一个思维模式来做的，所以那种困窘可想而知。那时候陈虻老骂我们。

陈虻

我记得有一次，他拿一个年轻记者的片子说事儿，当时那个片子拍得很动人，是拍有一个中学的老师，把四个智障的孩子接到自己的家里来，在家里吃，在家里住，还给他们订作业本，做得很动情。

陈虻说他很感动，但他隐隐约约觉得有点不对劲，他就把这个记者叫过来问，说：“收钱吗?”

记者说“收”。

“收多少钱?”

“一个人两三万吧。”

他算了一下，一年下来12万，扣除掉吃喝拉撒，可能还能够剩下的钱，也高于这个老师在学校的工资。

陈虻就说：“在我不知道收钱之前，订作业本这个动作让我觉得感动，我知道了之后，这个动作在我看来叫省钱。”

然后他问：“谁教给你们的，啊？请问你们有自己的思想吗？让你表达你有吗？谁教给你这个的？”

其实，你会发现有些模式已经渗透在你的血液当中，你以为你很逆反，你以为你很反对这个，但是稍不留神，心灵的惯性就会驱使你成为你自己最反对的人，你怎么解除它，其实是最困难的事情。

2.

准确

我以前不知道什么叫准确。在2003年，非典的时候，我见过4月19号人民医院的急诊室，他们当天把所有的非典病人撤离，那简直是一场逃命一样的撤离。

所有的被褥都扯翻在地上，然后，椅子都已经四脚朝天，像尖叫一样。

当时的急诊科主任朱继红带着我去看这个现场，他指给我看墙上有一块小黑板，这个黑板上面写了22个名字，绝大多数的后面写着“肺炎”两个字。他跟我说，其实这都已经是非典。

他说病人不知情，来输液的人也不知情。医生知情吗？知情。可是，每个人都沤在这里头，他们连隔离服都没有。

我问他说：“你清洁区跟污染区怎么区分啊？”他就指了指这儿(心脏的位置)，说“在心里区分”。我说：“那你靠什么防护？”他说：“我靠精神防护”。人民医院后来有76位医护人员感染，有两位急诊科的医生殉职。

他跟我说这些的时候，脸上那种几乎是空白的木然的绝望和沉痛，是让一个年轻人理解新闻为什么要准确。

因为4月19号的时候，很多媒体还在对外界说：“市民可以不戴口罩上街”，而我也曾经也对这个信息深信不疑。

我忽视过我的职责，所以我不敢再如此轻慢，因为准确二字事关着他人的性命。

3.

平等

我以前也不知道什么叫平等，一说到平等，就要在镜头面前故做姿态。

后来我去采访李阳的家庭暴力事件，在做完采访提纲之后，我把本子合上，我想我应该感受一下他的感受。就在闭着眼睛的10分钟里面，我发现我感受到的不是他的感受，我唤醒的是我自己少年时代的记忆。

那个中学上学的路上，被一个小混混推倒在街边，头磕在水泥沿上了，那一瞬间的感觉。我知道，最让人痛苦的不是身上的伤，或是头上的土，那种感觉，让你难受的是你对自己的憎恨，你觉得，一定是我自己身上有什么残破之处，才会招致这样的命运。

所以我就带了一束花给他的妻子，这个女人看了这束花之后，她搬出一个家庭的相册给我看，贴满了她们家这么多年来的照片，其中有一张她跟丈夫的合影旁边贴了一只玫瑰花。

这个玫瑰花已经很长时间了，是某一年结婚纪念日的时候她提醒丈夫的秘书去买回来的。就这一只花，她把所有的叶子都用塑料薄膜压得平平整整的，保存得特别好。

就是这个干枯的花瓣给我一个很深的刺激，以前我觉得人是人、我是我，但那一瞬间我觉得没有人我之分，她跟我一样，对自身完整的愿望是一样的，对幸福的憧憬也是一样的，只不过她出生在这儿她这样生活，我出生在那儿那样生活。

至于什么是平等？

平等不是去悲悯或同情，平等是我和你都共同身处在相近的生活当中，你所经受的我必然经受，当我们共同在为生存而挣扎的时候，我们就是平等的。

4.

求实

我以前也不怎么求实，因为没有受到过严格的思维训练，而是喜欢那种四两拨千斤，弄巧卖智那种思维方法，比较华丽的水袖功夫，招人耳目。

但2007年，我采访华南虎照的时候，当时在视频当中有一个细节，那时候，周正龙穿了一个大棉袄，在地头我跟他坐着，在一块采访。

真假难辨。当天采访完之后，同事在一块，我发现我们五个人的小组有一个很剧烈的分歧，一部分人认为照片一定是假的，还有两位同事说一定是真的。

我说为什么？那个同事说：“周正龙披着大袄，背着光坐在那个漫山遍野的麦苗当中，那简直就是个老英雄啊”，他说，“再说了，撒谎的人怎么敢直视镜头呢。”

这个瞬间我印象特别深，我觉得：哦，原来每个人的审美、经验、直觉都完全不一样啊，你要光靠感慨和抒发感情谁也说服不了谁，只能靠事实和因果的不断梳理。

我们也没有任何别的可以依靠的地方，两手空空，只能靠一句话：拿证据来。

就靠这一句话，你就可以从逻辑链条的最末端，一环一环向上追诉，让他枝枝相扣，自相咬合，以这样笨重的气力，即使是一个小孩子，也可以从土地当中拉出一个被深埋的庞然大物，这就是逻辑的力量，这也是求实的力量。

5.

真实的人性有无尽的可能

小的时候，看电影的时候，总喜欢问我妈说：“这人是好人、坏人啊？”长大之后也很容易有一个善恶分明、黑白两元的世界观。