这本书告诉我们：踢球的人，多少都有些神经……症(2)

还有一种人，大概可以用当代的犬儒主义——否认并嘲弄所有道德价值——来分析评价。他们的道德观存在一种不确定感，经常在激烈的对抗中突然就失控，否认道德价值的存在，结果自己都弄不清楚自己到底相信什么。

比如皇马中卫佩佩对倒在地上的对方后卫踢出的那两脚。画风过于暴力，就不放图了，请大家自行想象一个光头壮汉对一个躺平在地毫无防备的人凶狠下脚，而且是连续两脚……

[原文来自：www.11jj.com]

犬儒主义也可能是有意识的，因而成为马基雅维利式的人奉行和捍卫的准则：世间一切都是表面文章，你尽可为所欲为，只要不被抓住就行。每个人只要不是彻头彻尾的笨蛋，就是伪君子。

西班牙“惹事型”前锋迭戈·科斯塔：你是在说我吗？

利物浦中场亨德森：说的就是你！

对这类人，并不能肯定他们身上一定有虐待狂的倾向，但是不是可以从这样的角度去考虑：施虐者存在一种对施虐对象的蔑视感。因为他本人不能成为理想化的、受到社会传统认可的那样形象的人，所以他奴役（或者施虐的）对象就必须做到，否则，他就会把本该发到自己身上的无名火发到对方身上去。

有时他会问自己：“我干吗不放过他呢？”但更多时候，这种理智的念头只是一闪而过。

当然，还有一点，也是施虐者所有的更普遍的因素——报复心。他的自以为是阻止他看出所有麻烦中都有他自己的因素，因而必然觉得自己才是被伤害的那一个。由于他不明白所有绝望的根源都在他自身，所以他必然会把责任归咎于他人。在他看来，那些人已经毁了他的生活，所以必须做出补偿——也就是说，他们必须逆来顺受。

从这个角度，大概就能解释曼联队长、爱尔兰“恶汉”罗伊·基恩当年对曼城球员恶狠狠的那一脚了。

这种道德本质上的分裂，还会导致另一个后果：也许他们会真诚地相信自己在追逐理想，并严惩自己的每一次失误，让人觉得他在追求自己的标准时过于认真。但事实上他其实根本没把自己的理想当回事，因为这些理想对他的生活没有强制力。前一秒真诚地宣称自己把满腔热情都献给了一项事业，后一秒遇到诱惑马上就成了叛徒。

还记得当年国际米兰的巴西锋霸阿德里亚诺吗？因为缺乏自律，从当年的“国米国王”沦落到栖身巴西贫民窟。以及假如小罗纳尔多把沉迷夜店的时间和精力花在训练场上，他会达到怎样的高度？

巅峰时期的小罗就是个无解的 bug 式的存在

所以有时候，在球场上太无所不能也不是一件好事。因为假如这种“无所不能感”被外化、被带下球场，以为自己可以为所欲为而又不必负责，最终这种“无所不能感”将被击得粉碎。

有时，这种状态会引发一些乍一看像是智力有问题的笑话。巴洛特利穿不上训练背心、在家里放烟火引发火灾、身为国米队员却在记者的摄像机前公然穿上AC米兰球衣……

对类似只能用“智商欠费”来形容的行为，受到口诛笔伐是难免的。问题是，对外界的批评，他会觉得教练、媒体、球迷都在责备他，而实际上大家只是想让他知道出格行为可能导致的严重后果。于是他觉得自己像个犯人，时刻处于怀疑和攻击之下，因而一直保持防御状态，无法思考为什么自己会深陷其中的因果关系。

这是一种恶性循环。身处这样的状态，你让他如何去承担作为一个职业球员甚至明星球员应该承担的责任呢？当一个人被内心的冲突分裂时，这么做是很困难的。他应该、或者他能够去捍卫内心中的哪一种冲突倾向呢？

巴神……

有些人则可能适应了这份职业的特殊性，但找不到什么意义，只是努力履行自己作为球员的义务。从而产生一种埃里希·弗罗姆所谓有“缺陷”的状态。他们可能会放弃所有严肃或有希望的追求，转而立于生活的外围，从某种嗜好或偶然的欢愉——比如美食、宴饮、无伤大雅的风流韵事——中找到自己的兴趣。或者，他们会放任自流，走向堕落，任由自己彻底垮掉。

那些不够自律的天才们，真应该去 C·罗家吃顿饭。世界杯前，前法国、曼联名宿埃弗拉在采访中透露了一则 C·罗纳尔多的往事：

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最后，失去希望的人也许会变得极具破坏性，但同时又企图通过代偿性生活求得补偿。某种意义上来说，这就是施虐倾向。

而说到施虐与受虐，还有比中国球迷与国足之间“宁你虐我千遍，我们依然爱你”更形象的范例吗？

再见。

（完）

以上非足球的内容整理自上海译文出版

《我们内心的冲突》

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