260年能解红楼——反看方是会看

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[原文来自：www.11jj.com]

260年能解红楼——反看方是会看
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  文/李铁

《庚辰本》说得很明白，对于《红楼梦》这部书，反看才是会看。反看当然不是要从后往前读，这是说读者不应该把这部书当小说看，而要探寻其反面隐藏的真事，发现一个闻所未闻的血泪故事。

过去，人们并不知道如何去反看，总是绞尽脑汁去解读文本。最典型是《红楼梦》研究群体中，有个探佚派。佚就是“丢失、失去”的意思，他们认为，《红楼梦》丢失了很多回目，是不完整的，想通过“探佚”的办法，来弥补这个缺陷。

于是，这些人凭着自己的想象，开始探讨80回后的“真故事”。比如，有人说林黛玉的巨额家产被贾家侵吞，她就是个间谍，后来嫁给北静王了。有人认为，贾宝玉后来变得穷困潦倒，只好出家当了和尚。还些人认为，探春远嫁到茜香国或瓜哇国，认为惜春后来出家为尼，认为宝钗独守空房，认为巧姐被卖了……这些观点无不深刻地影响着人们对《红楼梦》的认知，有的甚至已经成了“定论”。

“探佚”前提是《红楼梦》有“佚”可探，众多“探佚”者们的观点虽然彼此也不太一样，但都认为《红楼梦》是部没有完成的小说，给维纳斯接手的工作尽管不招人待见，但是还得做。干这个活得有见微知著、无中生有的本事，得擅长捕风捉影、搞“文字狱”。反正，过去没人能看懂《红楼梦》，怎么批驳也都是毫无根据的。一些大作家也在“探佚”，有的人还写了续书。

再一个是索隐派，他们觉得《红楼梦》是个巨大的谜语，里面隐藏着作者要说的“真故事”。于是，从周春那时开始，人们一直都在文本中寻找“线索”，想通过这些“线索”解开谜语。传统的索隐派大量采用拆字、联想、谐音等手段，本身就不对头，只是胡乱解读文本，通过他们的解读，，人们还是看不懂《红楼梦》。历史上，蔡元培成了索隐派的集大成者，但后来，他遭到胡适的猛烈抨击，说他是“猜笨谜”，就是个“大笨伯”。

事实上，曹雪芹只写78回，到第七十八回，《红楼梦》已是非常完整的故，根本一点都没有“佚”，也不需要“探佚”。《红楼梦》的别名也叫《风月宝鉴》，它的意思就是正看没有结尾，主要故事和大多数人物都没有结局。正看虽然好看，但只是死路一条。而反看这部书，写完了《芙蓉诔》就是结局，主人公“斩情归水月”的故事非常完整。

脂砚斋说，《红楼梦》两面皆有“喻”，这层“喻”其实是真实的历史，是为闺阁昭传，是戒妄动风月之情，反看就是要看到《红楼梦》的另一层“喻”。很多“探佚”或“索隐”的人根本不能看到这些历史，实际上还是想把它当小说看，是正看。

《红楼梦》只有反看才能看懂，才是会看，否则就会很不幸，像贾瑞一样悲惨。曹雪芹说，吃饱喝足的时候，当然可以把《红楼梦》当小说看，把玩一下，能省去很多寿命筋力。但对于研究者来说，这会误入歧途，因为正看是没有结尾的。《芙蓉诔》写完，《红楼梦》也就结束了，并没有什么“佚”，也不需要去“探佚”，曹雪芹和脂砚斋多次强调反看，但是从来没让人“探佚”。

鲁迅先生说得非常好，地上其实本没有路，走的人多了，也便成了路。在此我想套用一下，《红楼梦》本来没有“佚”，探的人多了，也便有了“佚”。

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