这个男人竟然复原了失传千年的汉代造纸术|一刻·演讲

这是德承贡纸坊创始人贡斌在一刻talks的演讲。

怎么复原纸的技艺，和古人对话？从15吨的桑料，扒皮去壳，按照唐代的一张纸的数值，数据，他以古法抄造出的皮纸系列，被北京故宫博物院定为文物修复用纸。纸是纸，纸不是paper。一张中国高品质的手工纸，你真的了解吗？

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这个男人竟然复原了失传千年的汉代造纸术

贡斌

我是一刻的讲者贡斌。非常感谢大家，跟我在这一刻分享我在学习古法造纸技艺传承过程中的点滴。

我们家是老北京做炮仗的，叫爆竹作坊工匠。所以说以前我们家是炸纸的，不是做纸的。

我父亲那时候很多说，我们家这些家谱，这些的工艺这些东西都没有了。后来我就想我以后我不想做一个没有答案的父亲，我就像一个问题青年一直在寻找那个答案。

我只想找到那一个真实的自己。我就去了贵州织金县官寨乡，那个地区的十所学校。

我每年都去那边，那些孩子通过不同的艺术方式跟他们做交流，我希望可以说寻找到知识可以解决所谓命运，或者说改变命运，但是发现很难。

后来我就在想说，与其不可能真正改变命运，我们是不是可以找到一种方法。然后一种属于人的方法，或者说地区的方法来去改变他们的生活，改变他的命运，那我觉得是要有一技之长。

因为古代匠人有一个最重要的一种特权，就是不会被杀头。历朝历代除了到了元代，所以说也就造成我们中国的文化断层。从元代开始，开始杀匠人。

我在大山里边，其实可能是一种逃避。是不愿再面对那些所谓的假，不愿意去装。所以说然后我在孩子的眼里，我看到那种纯真。后来我就在想，让孩子学什么呢？

我认识很多的不同的朋友，比如有雕版印刷的，有大家看到的，比如制笔的，制墨的，还有做纸的。

后来我就想做纸，我觉得这件事情容易，我在想教孩子之前我应该自己先学习，在这个过程中，就是一进去就再也没有出来。我也就知道什么是叫做命？或者说说宿命，你为了做纸而来的。

我就开始了，没在想任何的后路。

那什么是一张纸？或所说一张好纸？

在过程中我的一个老师汉和堂陆宗润他跟我说，他说只要是技术方面的，就没有解决不了的，唯一的难题是人。

那同样什么是一张好纸？没有一张纸可以满足所有人。没有一个纸能满足所有人。

梦想很多也都不是为了实现而出现的，同样还有一些梦想，永远不可能实现的。在我们已经实现的梦想或实现的古人的这些的方法下，我们怎么能去跟古人来去跨越时空来去对话，纸，这件事情就做到了它具备的这样的能力。

那时我就在想说，怎么跟古人对话，把那张纸做出来，所以我就开始。因为我喝不了酒，但是我又爱喝酒，但每一次喝完了就都是老睡觉。喝完就睡，然后醒了以后再喝。

所以因为我就觉得可以在那种状态下，调到那个频率，而频道和这个频道就可以来形成对接，在那里边我就可以能感受到。

后来当我认识了我的经学的老师林明先生，他又跟我说。他说你有一个非常简便的方法，不用喝多了，他说就是所谓的学习。什么学习呢？学习经学。

经学是属于我们从古至今串联中国所有我们说文化文明一个非常关键的一个通道。我开始认识到什么叫物有本末，事有终始，知此先后，则近道矣。在这个过程中，我就用这句话来去让自己，不管说做人，做事，来去按这个方法来去做。

同样我老师也在让我来去学会辨别，他说贡斌你一定记住，不是所有直立行走，在说话的那个都叫做人。有一些人，他说的不是人话，做的也不是人事。

我们做的这个材料是给人用的。是什么样的人能用得了这些的纸张，或者说用得上，匹配这样的材料。

在做这些纸的过程中或包括做人的过程中，我真的是特别感受到正心这件事情和正面和正道。

那正心事是因为我自己我不知道何为正，我们就要去找那个标准。就像现在我知道了正是什么？就是午时那一道光，这就叫正。人在天地之间找到那个正其实非常容易的，但是我们怎么理解怎么运用，这是一个难的事情。

后来我在做了第一张纸的时候，我去拿到中国纸张研究院，让他们做检测。然后他们说检测说您说的材料和我们通过显微镜看到的不是特别一致，我们也不确定这个材料是什么。

后来我就有机缘去认识了王菊华先生，也就是中国的纸张纤维的那个显微镜的发明者，今年也87岁了。那时候正好有一个机缘，我就认识了中国文化遗产研究院手工研究室的王珊，正好，她说我们找了很多市场上的纸张都没有一张是百分之百，纯的皮料的纸张，然后我就开始尝试来去做这些纸张，给他们做实验用。

北大的古籍善本的，还有国博的，尤其是我们在14年在国图，那时候终于咱们说回购了一副唐代第二早的雕版印刷的这个经卷，它的纸张是百分之百的桑皮。

正好我是14年底，就是有了一批的桑树，是多少呢？是15吨的料。然后我们那边的储师傅，然后他在家里边来去帮我找的这些原料，正好是一个实验基地。我们就有了这个机缘，有15吨的桑树枝子。

15吨的树枝，我们扒下来多少皮呢？就带壳皮的。是900斤。树的木本韧皮纤维。在这个之后，我们又去手工把外头这层壳皮去掉，和青皮去掉之后，留下里边我们说可以来去用于再往后做纸的材料，最后剩下了三四百斤。

在这个过程中，我们是按照唐代的一张纸的数值，数据，包括他的帘纹，唐代的帘纹是属于后期它是属于“678”，每厘米有六根到八根之间，我们选择一个中间值七根来去编的帘子，做的帘架。

我们在做过程中，其实我想跟大家有一个分享，就是所谓大家一直说的说手工艺。在一些旅游景点，我们能看到有手工痕迹的那些商品，大家都觉得叫手工艺。

其实手工艺它是一个词，但是它是三个字，但是三个字就代表了三个层次。

首先手是手作，这个没错。

但是大家要看它是否有后边那个工，同样因为后边的工如果到了，你在这一个十块钱的成本后面可以加一个零，这是一点问题没有的。

那在这一个，再往上的那个就叫艺，就能达到艺的境界，那你在后边是可以随便加零的。

所以在这个过程中，我去认识更多的高品质的中国手工艺。认识了很多的不同的这样的未来一定可以能成为大师的这些的好朋友。

那我再研究或复原的过程中，尤其是我的林明老师，他给我了非常多的是思辨的，相当于我们说主题一样，它会让你有特别多的改变或思维上的。我们说都是口口相传，他说不对，口口相传的是病毒，不是口口相传，叫做口耳相传。

那同样比如我们来去看说，说冰冻非一日之寒，他说错，冰冻就是一日之寒，地冻非一日之寒。

所以很多现在我们看到的或听到的很多的知识上，真的让我们有很多的，就是没有真正认识那个字。人和人之间，我们懂得之后，我们的意义，我们的生命就完全不一样。

现在很多的事，为什么说始终不对？因为我们不是为了开始，我们是为了终点而开始，所以说我们的过程会很长。同样我们在过程中所有的付出，所有的矛盾，，所有的意见也就不足为过。不会因为那一点小事，我们就说放弃吧。

我接触了很多的手工纸的匠人，大家都很辛苦。但是大家每一次都在讲我们这特别辛苦，我们特别累，就让我想到了在贵州山区里边那些人。

他们说我们这不好，因为我们太落后了，我们太穷了。贫困不是一个理由，落后更不是一个借口。

那我们做手工艺的，我说做手工纸的，就相当于，我跟他们说，母亲为什么称为伟大？因为她能挨得住。所有的那个时间，你本身做这个行业，你就应该具备这样的能力，或者说你谈不上辛苦二字，那是应该的。

我就在想我们怎么能真正找到我们手工纸匠人真正得到那种所谓叫做“尊严”二字。

我们也希望可以让更多的人真正认识何为一张中国高品质的手工纸。我们希望说未来大家可以真正清楚，在汉代汉地，..，汉字，通过在汉简上书写，转到汉纸上书写，我们找到那个原点。

同样我们也希望说，纸是纸，纸不是paper，因为paper它是古希腊语的词源，它讲的是叫做沙草，或说我们说的纸沙草也好，沙草纸也罢，它不是纸的，完成纸的发明过程中的一个，没有这样的制作过程和工艺流程。

同样我也希望大家未来说纸，不是在说paper。我们是纸，不是chinese paper。

我想跟大家来分享，我们一直以来希望说的长久这件事情，长且久远，长久的前提，那个叫做稳定。而稳定的前提叫做纯，而所有我们手工纸的过程的所有的付出，都是为了提取最纯的，最稳定的材料，完成更长久的保存.

谢谢！

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