圣人具备的两个品质(附语音)

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【本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列(附语音)-精粹篇-之二十六。(更多超卓内容持续更新中……)】


“昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。”——《黃帝內經•上古无邪論》

这段原文是:“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”


这段话的意思是,“昔在黄帝”,早年的轩辕黄帝,人人留意,《黄帝内经》的“黄”可不是三皇五帝的“皇”,它指的是黄颜色的“黄”。我们读《黄帝内经》就知道还有白帝、玄帝、赤帝、青帝,等等。不合颜色代表不合方位,五行中央是属土,土是黄色;东方是青,青是介于蓝和绿的一种颜色,东方属木;南方是赤,属火,火的颜色是红色,也就是红色;西方是属金,它的颜色是白色,对应的五脏是肺;北方是水,水的颜色是黑色。(请关注微信:pengxinboshi)所以说,《黄帝内经》它有一层深意是什么呢?就是五帝——五个方位的皇帝,谁最首要?中央这个皇帝最首要,中央这皇帝的颜色是什么?是黄色,是属土的,所以说在这里是黄帝。此外一个说法,黄帝是我们的祖先,个中“黄”就是炎黄子孙的“黄”,指的就是黄帝,前人又称之为轩辕帝。上古有传说,我们华夏民族是炎帝和黄帝的后代,炎帝叫神农氏,此外一部中医的经典《神农本草经》,前人就认为这是炎帝传下来的。我们读的中医的《黄帝内经》,前人认为是黄帝传下来的经典,两者归为一类,就是炎帝和黄帝传给后人的保养身体、让人健康长寿的书,一个是《黄帝内经》,一个是《神农本草经》。


我们持续看原文,“昔在黄帝”,就是早年的轩辕黄帝,“生而神灵”, 生下来就非常智慧聪明。这里“神灵”的意思指的是智慧聪明,就是先天非常智慧。“弱而能言”,从小就擅长言辞,“弱”,指的是“幼弱时也”,《史记索隐》中说:“弱,谓幼弱时也,盖未合能言之时,而黄帝即言。”就是说其他小同伙能说话的时候,黄帝早就能说话了,比他们都要早。再往下是“幼而徇齐”,“幼”《曲礼》云:“十年曰幼”。“徇”指的是周便、迅速的意思。“齐”同“即”,快速的意思。“徇齐”指的是博知而迅速,就是说黄帝少小的时候,非常博学,而且回响非常快、非常敏捷。“长而敦敏”的“敦”指的是关切忠厚,“敏”指的是敏达。就是他长大了之后既扎实,也有敏达的这样一种作风和立场。“成而登天”指的是他成年了之后,就登皇帝之位。前人就认为皇上是天之子,所以叫做“登天”——登皇帝之位。这一段话是从黄帝生、弱、幼、长、成这一系列的记述傍边,诠释了黄帝智慧慧达、干事情关切忠厚、常识还雄厚、回响迅速,这样一个过程是跟着岁数的增进而成长起来的。《黄帝内经》一路头这段话很首要。 


《上古无邪论》一开首就描述了一下黄帝,为什么要描述,就是让我们要熟悉这样一个作者,《黄帝内经》里边有大量的篇章都是“黄帝曰”和“岐伯曰”,黄帝在这些篇章里的身份就是一个皇帝,岐伯是他的师长——也叫“天师”。他俩之间的对话,皇帝非常擅长问问题,也非常擅长发现问题,岐伯回覆的也非常圆满,非常有伶俐。他们两个一问一答,还有的篇章是黄帝直接说的,从原文本身来看,黄帝是多少内容的论说者,也就是所谓的作者。这样一个人,他从小到大是怎么养成的?他“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”我们从这里面能很光鲜地看出来黄帝是在成长的。 

人人留意,《黄帝内经》里边所描述的黄帝,他不是神,而是一个有着成长轨迹的、一个非常智慧的、人品非常好的、立场很关切的这样的一个人。接下来的这些论说傍边,他非常擅长问问题,也非常擅长发现问题和总结问题,是这样一个人。然后很擅长思虑,擅长思虑怎么说?叫做“敏”,敏达,就是擅长思虑,触类旁通,触类旁通。问的问题又都很实在,实在的这种示意叫做“敦”,老诚、忠厚,很扎实。“敏”,脑子脑壳非常敏捷,很敏达,就是说这个人是个忠厚人,忠厚的示意就是忠厚、忠厚、老诚,同时他还很智慧,还很擅长视察和发现问题,很擅长总结和解决问题,就是“敏”。(请关注微信:pengxinboshi)由此可见,我们看到前人形容黄帝他有两个重大的性格特点,第一个就是忠厚忠厚,第二个就是敏达智慧。用现在的话讲就是黄帝这个人是一个智慧人,然则能下笨功夫。智慧人下笨功夫,这就非常了不得,一般能成大事的、有大成就的人都具备这两个特点,第一是智慧,第二是能下笨功夫。


今天的讲解就到这里,迎接人人的收听,我们下期节目再会。(未完待续)


本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列(附语音)-精粹篇-之二十六。(更多超卓内容持续更新中……)


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