古人智谋:真正聪明的人,深谙这3个道理,年轻人越早明白越好

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若何才算成功?关于这个问题,看似非常简练,其实并没有切实谜底。有人认为,家庭协调身体健康就是成功;有人认为,事业绚烂出人头地才算成功;也有人认为,在某个领域登峰造极,让别人都为他喝彩才称得上成功。所以,成功没有固定谜底,但有一点可以必然,只若是思惟正常之人,无不进展实现心里所想的成功。 [原文来自:www.11jj.com]

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如今科技日新月异,社会各方面提高都很快,难免让人感触压力越来越大,为了生活而奔波,根基来不及思虑未来的规划,更不敢停下奋斗的办法,曾经的妄想遥弗成及,甚至感受成功与自己无缘,此生注定无所作为。其实,无论现在际遇若何,不必过于消极,不妨多读读《道德经》,真正智慧的人,皆深谙《道德经》里的这3个事理,年青年头人越早领略越好。

一、信言不美,美言不信

释义:真实可托的话,一般都不太好听,听起来很舒服的话,常日都弗成信

看完此话的注释,不禁令人想起千古名言“良药吃力口利于病,良药吃力口利于行”,历史上好多例子都验证了这个事理。商纣王帝辛,早年是一位智勇双全的君王,史书称他“天资聪颖,闻见甚敏,才力过人”,攻打东夷诸部落,把商朝的版图扩展到长江流域。


帝辛逐渐变得骄奢淫逸,失去往日的洪志壮志,尤其在获得妲己之后,对她言听计从,全日喝酒作乐,商朝国力日渐衰微。叔叔比干屡次劝谏,甚至说道:“夏桀不成仁政,失了世界,大王也学此无道之君,难道不怕丢了世界吗?”比干竟然把他比作夏桀,这让帝辛非常恼怒,命人把比干杀死,并把他的心挖出来。因为帝辛不听比干劝诫,最终导致商朝消亡。

唐太宗李世民,其做法与商纣王帝辛相反,擅长遵守大臣魏征的谏言,开创影响深远的贞观盛世。有一年,魏征呈上一封奏折,里面列举了皇帝疏正人、崇尚豪侈、搜求珍玩等十大过错,言辞非常激烈,同僚都替他捏把汗。唐太宗非但没有迁怒于魏征,反而关切透露:“朕今闻过矣,愿改之,以终善道。有违此言,当何施颜面与公相见哉。”

二、甚爱必大费,多藏必厚望

释义:太甚追名逐利,必定花消精神;储蓄过多财富,必定以很快的速度失去

对于名利和财富的追求,应该适可而止,大多数人却不领略这个事理,直至因名利财富给自己惹来祸胎才幡然醒悟,但为时已晚。元末明初的殷商沈万三,依靠多年经商积攒万贯家财,用富可敌国形容毫不为过。朱元璋修城墙找沈万三匡助,沈万三非常爽快,出手相当精致,三分之一的城墙都是他出钱修建的。


为了彰显财力,沈万三竟然要求出资犒赏戎行,事实触碰龙须,被朱元璋找个情由流放,所有家产被充公。发配边关的途中,沈万三悔怨万分,若是当时不那么高调,也不会有如斯惨痛际遇。春秋末年的殷商范蠡,是个极具伶俐之人,深谙“甚爱必大费,多藏必厚望”之含义,看淡所谓的名利。

范蠡辅佐勾践打败吴国,婉拒勾践高官厚禄之犒赏,选择急流勇退,隐姓埋名以经商为业,三次成为巨富,而后三次散尽家财,被后世人尊为“财神”。反观范蠡的石友文种,舍不得抛却名利,不听范蠡再三挽劝,选择持续留在越国,最后被勾践赐死。

三、自知不自见,自爱不自贵

释义:自己知道多少,却不自我示意出来;有自爱之心,却不感受自己尊贵

俗话说:“一瓶子不响 半瓶子晃荡。”真正智慧者,从不让别人看出他的智慧,那些成天侃侃而谈之人,反而不足智慧,或许只是小智慧。在生活中,有些常日里不善言辞者,往往会做出令人钦佩的成就,不鸣则已一鸣惊人。《道德经》云:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”有。时候,要学会隐藏自己的伶俐,低调做人。


为人处世,必需有自爱之心,固守心里原则和底线,同时不把自己看得高人一等,更不会仗势欺人。清朝的大学士张英,康熙皇帝的宠臣,位高权重,家人和邻居因宅基地问题发生争执,写信给张英,想让他给邻居施压。张英弄清前因后果,提笔写下一首诗作为回信:“千里家信只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见昔时秦始皇。”

家人领略张英的意思,主动让出三尺的宅基地,邻居也非常不好意思,也让出三尺处所,留下有名的“六尺巷”,成了千古嘉话。张英用实际动作,诠释了“自爱不自贵”的意义,其胸襟令人信服。

以上三句名言,蕴含着为人处世哲学,年青年头人越早一点领略,人生之路才能越走越顺利,距离成功也就不远了。


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