这位“乞丐图书馆长”，拯救了秘鲁的文化传承

2020-03-06 06:08:50

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2019年11月29日，西班牙《国度报》刊登了一篇文章，题为《里卡多·帕尔马在西班牙》，文章开篇就说道：“让人诧异的是，今年我们国度针对作古于1919年10月的里卡多·帕尔马举办的纪念活动少得可怜”，我们这才留意到这位秘鲁作家作古已满整整百年了。不过值得欣慰的是，里卡多·帕尔马最首要的作品、中译本新版《秘鲁传说》赶在2019年出版了，这也可以算是一次遥远的致敬。

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文：侯健（就职于西安外国语大学西方说话文化学院西班牙语系）

《秘鲁传说》是一部极为奇异的作品，原书共十卷，总计四百五十三篇传说故事，按照传说发生的时间顺序共分为五个部门：印卡和征服时期；殖民地时期；自力时期；..时期；其他传说。这些传说内容零乱，出场人物数量浩瀚：征服者、印卡人、总督、贵族、平民、..人士、绅士、骗子、恶棍、士兵、商人、教师、工匠等无不在里卡多·帕尔马笔下维妙维肖。

里卡多·帕尔马之所以有能力创作出这样一部包罗万象的巨著，其多样的生平经验是原因之一。他的父亲是来自北部的山区人，而母亲则自幼生活在沿海区域的农村，他的祖上有黑人血统，父亲家有印第安血统，再加上白人血统，里卡多·帕尔马无疑是个不折不扣的土生混血种人。用当时的标准看，这位后来在秘鲁文学史、文化史上都占有首要地位的巨匠的出身并不好，不过也给了他可以更好地视察秘鲁社会的奇异视角。

里卡多·帕尔马

里卡多·帕尔马从小就展现出过人的文学先天，不到十五岁就揭橥诗作，在写出一系列抒情诗后，于十八岁时揭橥了剧作《罗迪尔》，后来进入利马的圣马科斯大学攻读司法专业。里卡多·帕尔马在怀揣文学妄想的同时，也曾投入到政治事业中去，有多年政府工作经验，还加入过抗击西班牙舰队入侵的卡亚俄守卫战，后又在何塞·巴尔塔总统手下任总统秘书、洛雷托省参议员。1872年对里卡多·帕尔马而言是个首要的年份。政治上，何塞·巴尔塔总统在政变中被杀，心灰意冷的里卡多·帕尔马起头脱离政治；文学上，他揭橥了《秘鲁传说》第一卷，此后起头解脱浪漫主义诗人的身份。

1883年是又一个首要的年份，在这一年中，里卡多·帕尔马揭橥了《秘鲁传说》的第五卷和第六卷；同年，持续了四年的南美宁靖洋战争结束，智利获胜，秘鲁和玻利维亚战败，秘鲁无奈割地乞降，后组成新政府，而里卡多·帕尔马则被录用为国立藏书楼馆长。多年之后，博尔赫斯说出了那句名言，他认为天堂应该是藏书楼的式样，可是对里卡多·帕尔马而言，藏书楼无论若何也弗成能是天堂。

智利人焚毁了国立藏书楼中的大量藏书，实际上1881年利马守卫战时，连里卡多·帕尔马本人的居处和藏书也都在战火中化为灰烬了。作为馆长的里卡多·帕尔马的应对之策是行使自己的身份和人脉资源四处求书，他也是以获得了“乞丐馆长”的称号，可国立藏书楼却也真的就在里卡多·帕尔马求书政策的匡助下逐渐恢复了元气，秘鲁的文化传承要记其一大功。里卡多·帕尔马曾经给西班牙有名常识分子梅内德斯·佩拉约寄去一封信，乞求他“将著作施舍给秘鲁国立藏书楼”。

早在1863年，里卡多·帕尔马就曾游历过欧洲，在《秘鲁传说》中也可以看到意大利、西班牙、法国等欧洲国度文学的影响，西班牙作家乌纳穆诺就曾评价里卡多·帕尔马是“伏尔泰式的诙谐巨匠”。

诙谐切实是《秘鲁传说》的首要特点之一，但却毫不是构成这部巨著的独一要素。《秘鲁传说》是一部奇作，它既是里卡多·帕尔马多年用心储蓄素材的必然事实，又是作者进展做出刷新与打破的偶然产物。里卡多·帕尔马在从政、斗争、游历、研究的过程中，始终留意对秘鲁习惯传说类素材的储蓄，这些素材或许是一则故事，或许是一种崇奉，也或许只是一句俗话谚语，它们后来都成了《秘鲁传说》中数百篇传说的直接创作灵感起原。例如：

《帕利亚-瓦尔库纳》来自于万卡约区域居民对一块岩石的崇奉
《女人与老虎》来自于“市政会议的一部文件集和《史料集》上载有的关于X太太的翔实资料”
《关于国歌的传说》则是对“一位文笔畅通的作家的一篇文章”的概括
《利马谚语数则》的创作念头则只是“有一天我这么想，于是便起头打听”

书名中的“传说”并非传统意义上讲的“神话演变而来具有必然历史性的故事”，而是一种全新的体裁，它“既不是历史，也不是轶事或讪笑小品，而是从三者抽出的精粹”。

里卡多·帕尔马笔下的传说切实有诸多超凡之处，这也使得这部著作能够在一百多年后的今天仍被视为文学经典。虽然传说的篇幅一般不长，常日只有三五页，但个中却蕴含了好多现代小说的写作手法，试举几例。

从组织上看，短小精悍的篇幅并没有影响到传说组织的复杂性。墨西哥谈论家安德森·因贝特（E. Anderson Imbert）就指出，传说中的事实材料和假造情节是无序分布的，是可变换的、自由的。因而读者无法明确地不同展现实与假造、真实与大话之间的边界。而有的传说之中还包含着数个小传说，极似“中国式套盒”的写法。

例如名篇《母爱》讲述了堂费尔南多·德贝尔加拉的婚姻故事，堂费尔南多·德贝尔加拉陷溺打赌怒而杀人的故事，“银臂”总督及其家人的故事以及埃万赫丽娜搭救丈夫的故事，直到故事结尾读者们才会领略问题中的“母爱”事实所指为何，同时也就将之前数则小传说串联到了一路。

从叙事视角上来看，里卡多·帕尔马也示意得极为老到，他可以熟行文中自然变换叙事者，丝毫不影响故事成长的连贯性。如《我或许甘心，或许不愿意》一篇起头部门以西班牙人的立场进行描写：“要说困境，住在库斯科的四百名西班牙人的困境加倍令人揪心。印加王族曼科统率二十万大军，把这座帝首都城铁桶般围了好几个月。征服者天天被迫进行斗争，做出了英勇的、近乎神奇的起劲”，在这里，读者们似乎跟着描写站到了西班牙人一边，为他们的情状担惊受怕。可接下来里卡多·帕尔马又写到了印卡王族保柳挽劝妹妹嫁给西班牙人的话语：“贝娅特里斯，你这么拒绝会给咱们民族招灾惹祸。西班牙人伤了自尊心，必然会在最后一代印卡王留下的咱们这几个后代身长进行报复。（……）妹妹，咱们是弱者，就该让步才是”，于是读者们起头对印卡后裔的命运牵肠挂肚。

叙事视角的自然切换在名篇《一吻殉节》中施展得加倍光鲜：

我们在夜不克寐时，总感应在朦胧之中专注地思虑着什么，此时此刻他的精神就处于这种状况。（……）他热恋的贞洁花朵或许已被那外国佬厚颜无耻的爱抚玷辱了！而你，娇嫩的奥德莱伊，天使般艳丽的奥德莱伊，也感应泪水恍惚了你瞳孔的绚烂。

《一吻殉节》还示意出了里卡多·帕尔马高妙的驾驭说话的能力。《秘鲁传说》的大部门故事都与斗争、消亡、欺诳等主题相关，《一吻殉节》讲述的也是爱情、阴谋与消亡的故事，然而里卡多·帕尔马却使用了极为细腻的说话来进行描写，在读完这则爱情悲剧故事后，读者心里最浓烈的感想不是生气抑或沉痛，反而是美，一种纯粹的美、细腻的美。不妨试读几段。

写自然：
六合万物是一张七弦古琴，发出稍微的声响。油滑的轻风吻着茉莉花轻轻吹拂，树叶被火红蜂鸟的同党震动得垂下头，“图尔皮亚尔鸟”在一株白杨的树冠上唱着或许是沉痛的歌，夕照如统一堆篝火染红了天际……黄昏将近的时分，一切都是那么美，一切都使创造物翘首望苍天，赞扬造物主。

写爱情：
倾听着远处流淌的小溪发出的轻轻絮语，感触着带有柠檬花和灯炷草花披发出的馨香的轻风擦过双鬓，置身在这支大自然协奏曲中，从崇拜为偶像的丽人的嘴唇、眸子和酥胸中呷饮从心里发出的爱，这才是享受天堂的幸福……这才是不枉此生！

生死灵肉的主题并没有使得《秘鲁传说》的文字显得压制，正如前文提到的，诙谐性也是本书的首要特点之一，而里卡多·帕尔马的又一超凡之处就在于能让读者在笑声中融入到严重的主题中去（就像《堂吉诃德》一般？）。

如《死抠字眼》中的主人公、勇敢的派瓦上尉虽然最终牺牲沙场，可读者们却必然会齐心笑他“死抠字眼”的特点；再如《玻利瓦尔的最后一句话》写的是悲壮的英雄迟暮，谁能想到故事的最后一段竟是玻利瓦尔的这番独白：“大夫，你过来……我趴在耳朵上敷陈你……世界上三个最大的蠢人就是耶稣基督、堂吉诃德……和我。”（又是堂吉诃德！）

有谈论家把《秘鲁传说》中的四百五十三篇传说分为了四大类：富有戏剧性的、悦耳心魄的、具有讪笑意味的、具有传奇色彩的。但实际上这种分类是徒劳且无意义的，因为这些特点几乎在每一篇传说中都有施展。

再以《一吻殉节》为例，谁能说这相爱、星散、复仇的故事没有传奇色彩、不悦耳心魄呢？谁能说巧计杀敌的情节不具有戏剧性呢？谁又能说故事的终局倏忽变成政治斗争不具有讪笑意味呢？这又是《秘鲁传说》从文学性上看能永葆青春的原因之一。而经典作品之所所以经典的另一个原因就是具有普适价钱，它们传递的信息并不会跟着时间的推移而花消，看看《斗篷骑士》中的这段话即可清楚：

有人落魄沉沦，有人飞黄腾达；有人饥肠辘辘，有人满脑肥肠——殖民地时期就是这样，..从成立到现在依然如斯。有人当锤子，有人当铁砧，每一次政治大翻个儿的改变都遵守这条规律。

本文开首提到的《里卡多·帕尔马在西班牙》一文的作者维森特·莫里纳·福伊克斯（Vicente Molina Foix）在研究了七位作家的论说后发现，尽管他们对里卡多·帕尔马的评价各有不合，却一致认为他是秘鲁现现代文学的奠基人。

福伊克斯甚至认为他之于秘鲁，就如博尔赫斯之于阿根廷，阿方索·雷耶斯之于墨西哥或佩德罗·亨里克斯·乌雷尼亚之于加勒比海国度，他们都是拉丁美洲首要的哲学家-创作者。其实早在仍在世时，里卡多·帕尔马的影响力就已跨越了大西洋，他提出的美洲西班牙语新词汇列表被西班牙皇家说话学院认可，参预了官方词典之中。

如今，《秘鲁传说》中译本再次出版，里卡多·帕尔马的魅力能否跨越另一大洋、征服中国读者呢？让我们拭目以待。

本文原载于彭湃上海书评，有删省。

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