90年前的“饭圈”，是这样“养”爱豆的(3)

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当时的北京的戏迷圈有一些“五大名伶”、“四大金刚”之类的杂牌叫法，但都未成气候，叫来叫去，也就是一些名家，比如孟小茹、王凤卿、梅兰芳之流，其次是尚小云、程砚秋、杨小楼，出道较晚，但声势猛成名快，也是强有力的劲敌，再后来的荀慧生、徐碧云等人虽然也小有名气，但距离前辈们还差得很远。

到20年代初的时候，杨小楼、尚小云等几位名家组织同行赴上海公演，同去的就有谭小培和荀慧生（早期的艺名为白牡丹），新闻界称这次京圈明星行走外埠为“三小一白下江南”。

没想到这次公演让荀慧生在上海滩一炮而红，每当有他的新剧，就常出现万人空巷、家喻户晓的盛况，结果演期也因此一再顺延，这一延，就让他在上海呆了将近10年。等10年后荀慧生回北京的时候，尽管在北京戏剧圈中的影响力大打折扣，但上海粉丝“捧白”的呼声却越发高涨。

上海早年的一本知名戏剧杂志《半月戏剧》，其主笔，专事戏剧评论的梅花馆主，郑子褒，曾经写过一篇文章，题目是《“四大名旦”专名词成功之由来》，他在文中解释“捧白”这一现象：

“提倡‘四大名旦’最起劲的，不用说，当然是拥护留香的中坚分子，因为那时的荀慧生，离开梆子时代的白牡丹还不很远，论玩艺，论声望，都不能和梅尚程相提并论，可是捧留香的人（区区亦是其中一份子），声势却非常健旺，一鼓作气，非要把留香捧到梅、尚、程同等地位不可,于是极力设法,大声疾呼地创造出了这一个‘四大名旦’的口号。”

简单用现在的饭圈用语来说，“四大名旦”这个称号，其实就是荀慧生的粉丝们搞出来的，目的就是帮爱豆捆绑梅尚程上位。这个操作套路，可以说是十分现代了，当然换个角度也可以说是，现代粉丝继承了这一“中华传统”。