稻盛和夫的至上智慧：抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转 | 砺石读书

2020-07-01 16:43:22

稻盛和夫教师最新出版的《心：稻盛和夫的生平嘱托》，这本书总结了其在八十多年人生中求证的至上伶俐。

[转载出处：www.11jj.com]

[原文来自：www.11jj.com]

本文中稻盛和夫教师经由回首其生平的首要时刻，向我们揭示了做人、干事念头良善的首要性，并鼓励我们只要“抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转”。

作者 | 稻盛和夫

起原 | 砺石商业谈论（IDlibusiness）

本期书籍：《心：稻盛和夫的生平嘱托》

本文节选自该书的核心精粹第二章，由『砺石商业谈论』原创首发。

稻盛和夫的至上智慧：抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转 | 砺石读书

为什么只有“纸袋行商”获得了成功

从少年时代起，经验青年时代，一贯到踏入社会，我做什么事情都不顺利，我的人生是挫折和失望的连续：小学考初中两次没考上、患肺结核卧病在床、高中考大学失利，此后的就职也很不如意。

然则，有一件事情却极其顺利，令人诧异，如同穿过乌云的一束阳光。那就是我高中时代所从事的“纸袋行商”。

我们家从第二次世界大战（以下简称“二战”）前起头就以印刷业为生。在战争即将结束时，家宅和工场都在空袭中被销毁。

以前一贯辛勤工作的父亲，因失去房屋而失魂落魄。母亲卖掉自己的和服等物品，辛勤筹措，撑持贫困的家庭，养活家人。

即使在那种情状下，上高中的我依然无忧无虑，下学后只顾着和同窗们去旷地玩棒球。看到我这个式样，母亲爆发了，有一天她这样对我说：

“你跟那些和你玩的同窗不一样，我们家景不裕如。上了高中，你还只顾着玩耍……”

看到母亲沉痛的神色，我大受刺激，决心“帮扶家计，捍卫家人”，并向父亲提出制造和发卖纸袋的建议。

以前，我们家经营印刷作坊，同时，也做纸袋。父亲用菜刀一样的大型刀具把一大叠纸一会儿裁断。周围受雇的阿姨们将裁好的纸张折叠，涂上糨糊。

我想起年幼时看到的这种光景，就请求父亲再次建造纸袋，由我外出发卖。

常日里是下学后，周日则是从早到晚一成天，我将父亲建造的大小十几种纸袋装进大竹筐里，放在自行车的后架上，沿街叫卖。

最初，客户是街边的甜品店，我随意兜圈子，走到哪儿算哪儿。后来自己开动脑子脑壳，将鹿儿岛市内分成七个区域，以一周为单元单子，按顺序走动。此外，我还将纸袋放在批发店里，拜托他们代销，他们卖掉若干，我就收若干钱。如斯这般，我想了好多点子。

不久，其余点心批发店也纷纷下单。父亲和我忙不过来，甚至还雇人匡助。而且，据说因为我们的纸袋在市场上畅销，当时从福冈来的纸袋商竟然猬缩了。

作为一个完全外行的高中生所从事的生意，这称得上是很大的成功了。这可以说是我作为经营者的原点，是珍贵的体验。

谁人时期，其他所有的事情都不顺利，唯有纸袋生意获得了成功，这是为什么呢？多年后我回首当时的景遇，思虑成功的情由时，倏忽悟到了一个事理。

其他的事情，几乎全都是为了自己：知足自己的欲望、自我珍爱，或许是进展获得别人的好评。与此相反，只有纸袋行商出于帮扶家计、捍卫家人的目的，是从“关爱他人”出发的行为。就是说，个中蕴含着“善意的念头”。

在利他的地基之上，竖立成功的大厦

若是念头是善意的，事情自然就会朝好的倾向成长；若是念头是利己的，或许是..的，那么不管多么起劲，事情都无法顺利推进。

在风险企业的创业者中，以获得财富、博取名声为目的而开创事业的人不在少数。

然则，若是企业经营的“引擎”仅仅置于追求经营者的私利私欲、功名心或信专心之上，那么，即使能获得一时的成功，企业也究竟无法耐久成长壮大。

所谓念头，也可以说是鼓动事物提高时的“地基”，有了弗成摆荡的牢靠地基，就能在其上竖立宏伟的建筑。相反，若是地基不牢靠，却想建造豪华的房屋，那是无法成功的。是以，若是念头不纯，凡事都无法顺利推进。

京瓷竖立之初提出的经营念头是：把我个人的手艺发扬光大。让我斥地的邃密陶瓷手艺广为人知，并用这个手艺制造优良的产品，这曾是京瓷公司的使命和存在的意义。

换句话说，创办京瓷公司，是为了实现我作为手艺人员的个人妄想。

然则，创业第三年的某天，发生了一件事，让我不得不从新思虑公司存在的意义。

十余名上一年刚录用的高中卒业的员工，倏忽来到我的办公桌前，排成一列，递上一纸“要求书”，立场强硬。

个中列举了加薪、奖金额度守候遇改善以及未来保障等要求。他们说：“若是禁绝许这些要求，我们就全体告退。”

成立不久的公司，没有什么实力，对他们的要求弗成能照单全收。而且，对无法兑现的事情做出承诺，是不忠实的行为。

我把他们带回我当时的居处，那是只有三小间的市营室庐。我拼命说服他们，经由三天三夜的促膝长谈，最后，他们总算全都懂得了我的设法，接管了我的定见。然则，那一夜我却失眠了。

“所谓企业经营，难道是这样的吗？我竟然走上了这条艰辛的道路！”我心里既迷惑又悔怨。

前面讲过，我出生长大的鹿儿岛故里以及父亲经营的印刷作坊，都在“二战”临近结束时遭空袭被炸毁了。战后，母亲靠着变卖和服等手段，让七个孩子吃上了饭。

在这样的家庭中，只有我一个人提出“非分”的要求，让家人花钱把我送进了大学。因为这个原因，加入工作后，我一贯往故里寄钱，从未中止。

连自己的家庭都照看不过来，怎么还要照看没有任何血缘关系的员工、保障他们将来的生活呢？这样一想，我甚至有了悔怨的念头：“早知如斯，当初就不办公司了。”

然则，经由彻底思虑，我得出一个结论。公司的存在，不是为了实现自己的个人幻想，而是为了捍卫员工的生活，给他们带来幸福的人生。这才是公司的使命，这才是企业经营的意义。

悟到这一点，下定这个决心时，我如释重负，如同拨云见日一般，心中透亮了起来。于是，我心思一转，确定了公司的使命：追求全体员工物质和精神两方面的幸福。

首先为身边的人做力所能及的事

这一系列事情成为契机，让我完全放下了创业之初所怀抱的个人念头，将京瓷的存在意义从“利己”改变为“利他”。可以说，那就是我作为经营者更生的瞬间。

若是我僵持以前的理念——公司的存在是为了将自己的手艺发扬光大，京瓷生怕就不会有今天这样伟大的成长成长了。

京瓷后来的赶紧成长，就竖立在“追求全体员工的幸福”这一坚忍的利他底细之上。

公司首先就是为了在个中工作的员工而存在的。企业经营的目的，就是实现全体员工的幸福。这是企业经营中最为根基的利他精神之所在，用这样的理念去经营企业，就能与员工发生共识，获得他们的认同，他们就会不惜一切起劲予以协助。

讲到“利他之心”时，若是一会儿上升到“为了国度”“为了社会”等宏伟尊贵高声的理念，那么从公司一般员工的角度来看，那就成了与自己无关的“他人的事情”。这样的话，就无法点燃他们的热情，他们就不会竭尽全力、拼命工作。

“利他”这个词的意思正本就很简练。“有利于他人”，就是祖先后己，把“为自己”放后背，优先“为他人”。比如，思虑为了邻居可以做些什么，尽己所能做一些关爱对方的事情。利他就是这么简练的事情，毫不是什么需要重振旗鼓的行为。

若是有家庭，首先就要做一些让家人幸福的事情。若是在工作，就要为职场同事、为客户做力所能及的事。此外，还要尽或许为自己所在的街道和区域做有益的供献。

只要有利于他人，不管事情多么藐小，都是利他的行为，在利他的行为中萌生的利贰心，像花朵一样绽放，由此，再向着人最尊贵高声、最美妙的行为进一步扩展。

在我自己的人生中，说到最早的利他行为，我就想起小学时代，我作为孩子王，带着几个小伙伴四处玩耍的事情。

下学回家，扔下书包，四处玩耍。母亲老是为我们这群油滑的孩子预备好点心——满满一锅蒸好的红薯，这在当时算是豪侈的美食了。

一看到热气腾腾的厚味红薯，忍不住就要伸手。但我硬是忍住这种感动，先分给小伙伴们，再把剩下的留给自己。

现在想来，那就是作为孩子王的我，当时所能做的最大的利他行为了。

他人优先，将自己放在后背，这是做人的朴质而纯挚的行为。

而这种微小的行为，对于我而言，就是利贰心的萌芽。

利他的行为会让自己受益

抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。宇宙中俨然存在这样的因果轨则。

这个轨则还可以用下面的说话来描述。

宇宙中吹拂着利他之风。只要扬起伟大的风帆，借助这阵利他之风，人生之舟就能驶入美妙命运的潮流，就能被导向幸福的倾向。

这时，接管这阵风的风帆就是利他之心。用亲切的关爱之心干事，人就能充实借到利他之风，人生之舟就能动力十足，朝着幸福和成功提高。

在企业经营的世界里，当我们强调“利他之心很首要”时，我们必然会听到指摘和回嘴的声音：在严酷的商业社会里，靠“利他”、靠“关爱之心”之类的器材，能经营好企业吗？

然而，正因为是在炽烈竞争的商业世界，所以“谅解他人之心”，也就是利他之心，才稀奇首要。

这是因为，以利他之心提议的动作，日夕会结出善果，并返回自己身上。

在三十多年前有这么一件事，当时，京瓷出手救助了一家陷入经营困境的风险企业。

那是一家生产、发卖车载对讲机的企业。车载对讲机在当时很风行。正好那时美国掀起了无线通信的热潮，趁着这股势头，这家企业在短短几年内实现了迅速成长。

然则，当这股热潮退去之后，这家雇用了几千名员工的企业立时就陷入了困境。于是，经人介绍，他们请求我的匡助。

京瓷与这家公司合并往后我才知道，这家公司中有一个思惟偏激的工会组织。工会成员们不好好工作，把热情都倾泻在“工人运动”上。他们多次立场强硬地提失足误理的要求。因为他们要求的内容都极不相符常理，所以我一概拒绝。

自己的主张通不过，他们很生气。于是他们开车结队，来到都门，在街头展开宣传活动。

他们在京瓷公司和我家周边张贴传单，歪曲京瓷公司和我个人。

他们开着宣传车经由都门的首要街道，用高音喇叭对我中伤中伤。这种景遇持续了好几年。

然则，对他们的这些行为，我并没有回收匹敌法子，我把心血倾泻在这家合并公司的重建事业上。

一贯到这些人离开公司为止，经由了长达七八年的时间。在这时代，我们承受的损失和困扰难以估量。然而，我不吐一句牢骚，不发一声牢骚，只是齐心一意为员工，拼命提升企业效益。

这样做的事实是，这项吃亏的事业终于起头盈利，员工们在工作中布满了高慢感。这家公司后来成了京瓷机械制造事业的一部门，施展了首要的浸染。

十几年后，京瓷又领受合并了一家濒临倒闭的复印机公司，它成了京瓷的子公司，于是京瓷匡助它重建。承担重建工作的核心人物，就是我们昔时处心积虑、起劲重建的那家风险企业的原厂长。

他成为这家子公司的首任社长，在就职致辞中，他说：

“我曾经是被救助的一方，现在站到了救助别人的位置上。我禁不住发生这种感触，命运是多么弗成思议啊！”

这家复印机公司从那往后业绩大幅提升，作为京瓷集体的一员，为集体做出了很大的供献。

曾经，尽管我拯救了一家企业，却因为一部门过激的员工而大俭朴头。但我没有是以而消极，而是为了员工，齐心积善，拼命起劲，最后分缘际会，好的事实又回到了我身上。

不与心术不正的人交往

从我自己的经验来说，不管是在商业方面，照样在人生的其他方面，可以明言：凡是依据“让对方受益”这一基准所做的判断，都获得了成功。

但多少人会有这样的设法：

“优先思虑对方的优点当然很好，但若是对方心术不正，我们应该若何是好呢？只要踏入社会，就会碰着多少心怀恶意的人，你用‘利他之心’待他，他却变着法儿把你算作他的猎物。”

有这种担忧的人生怕多少吧。从某种意义上说，他们的定见或许是对的。但我照样认为，就连心怀恶意的人，也都是由我们自己的心灵吸引而来的。

以前，曾有好多人前来埋怨，要求我帮他们出主意。有人还哭诉说：“碰着了那么坏的人，倒了那么大的霉。”但细心追问前因后果，就会发现，此人与他说的大盗各有所长，他对别人也做过相同的坏事。

所以，我这样对他说：“你说什么呢？你自己不也做了同样的坏事吗？正因为你平时心里尽想坏事，所以才把大盗坏事招了过来。”

“心不唤物，物不至”这一轨则在这里同样适用。身边展现了居心叵测、欺诳别人的人，是因为自己和这种人有同样的心灵。若是负责锤炼灵魂，心灵变得清澈美妙，那么，我们周围人的心灵也同样会变得美妙。

若是做不到这一点，那就必需承认，自己心灵的修行还远远不足。

话虽然这么说，但心术不正的人真的展现了，该怎么办呢？最好的法子是远离他，不与他发生关系。若是交往后对贰心生疑虑，那就找个情由不再与他见面。若是他想加害于我们，那就武断隔离关系，一概不再与之交往。

最不应该的是，针对对方的所作所为，我方也考虑这样或那样的对策，为了损害对方而玩弄黄泉手法。一旦我们这么做了，我们自己的心灵也会变得与对方一样肮脏，沉溺到与他们同样的水准。

经营企业时，有人甜言蜜语，介绍一些似乎可以轻松赚大钱的项目；有人一本正经，目的是行使别人，欺诳别人。这样的人无独有偶。若是我们的心里被欲望蒙蔽，很快就会跌入他们设下的陷阱。

所以，悦耳悦耳的..建议、投人所好的商业项目，每当有人向我进言，我都视其为“恶魔的密语”，不理不睬。小心被这种人玷辱自己的心灵。

同样，对于我负责投入的事业，有人无故批判，有人拖后腿。对于这些人，我的立场也一样：不加理睬。

当日航的重建工作进展超出预料、起头获得较大功能时，我听见的不单仅是赞扬和祝福，还有莫名其妙的批判和中伤中伤。此外，我还看到过内容与事实不相符的报道。

然则，我呼吁周围的干部和相关人员，对那些恶意的声音，一概不去听，不把它们当回事。因为若是有回嘴那些中伤中伤者、要战胜他们的设法时，我们自己的心灵也就被玷辱了。

毫无凭证地中伤他人的那些人，我们只要置之度外，响应的报应自然会落到他们头上。

即使这种人接近我们，只要我们不去赞许他们，也不去匹敌他们，他们不久就会静静地离去。

只有善用能力，才能充实施展

在心灵的深处，存在着“灵魂”，应该说，这是我们存在的本源。在灵魂的深处，存在着无比美妙、无比纯粹的“真我”。这在前面已经说过。

所谓真我，可以说就是关爱他人、为他人全力的“利他之心”。然则，存在于我们灵魂中的，并不是只有真我。

只要自己好就行，哪怕排挤别人也要让自己获益、让自己幸福，这样的“利己之心”也存在于我们的灵魂之中。相对于“真我”，我们可以将其称作“自我”。

就是说，我们人类的心灵中，同时存在着相反的、互相斗争的真我和自我，即“利他之心”和“利己之心”。

只顾自己的自我，是本能性的器材，也是我们生存所需的欲望。没有它，人就根基无法生存。

虽然水平上有不同，但我们不得不具备本能的欲望和“利己之心”，这就是人的个性。

而我们常人能做的，就是尽或许降低自我，即“利己之心”所占的比例；尽或许增加真我，即“利他之心”所占的比例。而这恰是锤炼心性，也就是提升人格的过程。

讲到这里，我想起了山下泰裕教师。他是1984年洛杉矶奥运会柔道项目的金牌获得者。在..柔道界甚至体育界，他是一个首脑式的人物。山下教师自孩提时代起，身体就稀奇嵬峨，是一个力量足够的活跃少年。据说他常因世故捣鬼受到师长的训斥。

因为太甚世故，父母很担心，便让他演习柔道，进展经由体育活动消费他多余的精神。柔道这种运动，只要在规定许可的局限内，不管动作多么凶猛，都不会受到求全。

少年山下是以如鱼得水，他迅速提升自己的运动才能，其人格也得以快速提升。

多年往后回首这个过程时，山下教师述怀道：“..现代柔道的创始者嘉纳治五郎教师讲过‘精神善用’这句话，我的父母或许就是用这句话，确定了我人生的倾向。我将这句话换成‘能力善用’‘热情善用’，直到现在，我都在用这话络续鼓励自己。”

所谓“善用”，就是基于“利他之心”使用自己的能力。事实是基于“利己之心”（也就是只顾自己的念头），照样基于“利他之心”（也就是为他人全力的念头）去使用自己的能力，其事实会有六合之别。拥有的能力越卓越，景遇越是如斯。

卓越的能力或精神是一把双刃剑，若是将其用在正当的倾向上，可以让人实现正确的、伟大的成长；若是将其用在错误的倾向上，就会使人误入歧途。同样的力量，是善用照样恶用，将使这个人的价钱发生很大的改变。

覆灭太甚远大事物的、宇宙的另一种力量

在经营企业时，念头若是仅仅基于欲望或金钱，那么不管企业一时获得多大的成长，这种成长都无法持续。

为什么会这样呢？我认为，这是宇宙中的两大力量发生浸染的事实。

前面已经阐述过，宇宙的大原则在于成长成长。宇宙中布满能量，这些能量一刻一向地鼓动一切事物进化成长。

但实际上，宇宙中还存在着另一种伟大的力量，这就是贯穿协调的力量。为什么会这样呢？因为若是所有事物都只有成长成长，就会展现太甚远大的事物，使整体的平衡无法维持。

若是事物变得太甚远大，它们就会在贯穿协调的这一力量的鼓动下走向溃逃。这也是宇宙中俨然存在的轨则。

例如，地球上最初繁茂的蕨类植物，因为过于繁茂，事实衰退了。恐龙也是一样，它们曾一度遍布整个地球，却因为天..形的改变而灭绝了。

纵观世界历史，那些盛极一时、络续扩张边境，变得太甚远大的国度和民族，此后或是衰退或是消亡，这类例子不胜列举。

急剧膨胀、变得太甚远大的事物，在其成长达至巅峰时，贯穿协调的宇宙潮流就必然会让它们走向溃逃和衰退。然后，这种宇宙潮流会批改轨道，让那些事物回到应有的、规模适当的状况。

不管个人照样企业，凡是遵循成长成长的轨则、拼命起劲者，自然就能获得成长。所以，拼命起劲工作，就能实现大的成长。这一点毫无疑问。

然则，若是忘却谦逊，“欲”令智昏，盲目扩大，那么平衡就会被打破。太甚远大的事物，在宇宙贯穿协调的轨则下，就会自行溃逃。

不管个人照样企业，一时风生水起，成长惊人，以迅猛势头走上了成功之路，却以某个时间为界，转向衰落之路。这种景遇之所以经常展现，其实就是因为宇宙这一机制在施展浸染。

扩张和成长到了最后就会破灭，为了避免这种景遇，在成长的同时，贯穿协调就非常首要。

贯穿协调，对企业而言，首先就要起劲追求员工的幸福。这一点根本实现往后，就要将供献的对象扩展到客户和供给商，扩展到内陆社会，最终竭尽起劲，谋求社会整体的幸福。

为此，必弗成缺的就是“亲切的关爱之心”，也就是利他的精神。只要以利他精神为基本，不忘谦逊，不忘协调，起劲成长，那么，宇宙就必然会给予施舍，成功和成长就能持续。

大自然教给我们“知足”的生存体式

在贯穿协调的同时成长，这种生存体式的好表率，我们在自然界里就可以找到。

弱肉强食据说是自然界的轨则，然而，哪怕是百兽之王狮子，在一次捕猎成功、填饱肚子之后，在一周摆布的时间里，即使猎物就在身旁，它们也不会提议袭击。因为狮子本能地知道，若是贪得无厌，为了知足欲望而肆意捕杀，那么猎物削减就会危及自己的生存。

都门大学的灵长类研究学者伊谷纯一郎教师敷陈过我这样的事情：一般认为黑猩猩是草食动物，但有时候它们也会袭击牛羊等大型哺乳动物。因为动物性蛋白质营养高，味道好，所以整个族群都邑兴致勃勃地一路享用。

既然是这样高价钱的食物，那么经常捕猎动物不是很好吗？但黑猩猩不这么做。捕猎的频率虽然不确定，但仅仅是“偶然” 而已。据说它们捕食只是为了补充生存必需的那部门营养，是以，它们不会过度捕食，不会贪得无厌。

听到这个故事的时候，我感想到自然界中存在着人类世界所没有的“节制”。为了生存，动物需要做出最低限度的起劲，然则，让欲望过度增加，动物中绝对没有这样的行为。它们都具备“知足”的本能。

此外，伊谷教师还跟我说过这样的事情。

在非洲查询时，他看到内陆人的村子用所谓烧荒农业的体式莳植芋优等农作物。在焚烧森林垦荒农田的烧荒农业模式下，内陆人在一处地上垦植收获不克跨越两三年，若是连续垦植更长时间，地皮就会失去养分。

所以，据说，在一块地皮垦植两三年后，他们会不才一块地皮上持续烧荒造田，播种并收获。连续垦植两三年后，他们再移动到下一块地皮上，如斯周而复始。

然则，他们不会把烧荒的区域无限扩大，比如轮作过十块地皮之后，他们又会回到最初的那块地皮。因为到了那时，最初烧荒的那块地皮已经蓄积了充足的营养，森林也从新繁茂了起来。

有一次，伊谷教师他们再度来到每年都要接见的村子。平时，村里人都邑用丰厚丰裕的食物招待客人，但此次他们却不好意思地说：“今年食物很欠缺。

询问原因才知道，这一年，多国的查询队来访，村子里每次都拿出好吃的款待人人，事实自己的口粮却不足了。伊谷教师感受过意不去，将带来的食物分了些给他们。这时，贰心中浮现了一个问题，并直接问了出来：

“若是食物不足，多烧荒，多垦植不就行了吗？”

村子的长老回覆说：“那是神不许可的。”

他们知道，若是无限制地放火烧林，就会损坏大自然的再生能力，那就等于给自己套上绞索。在原始情形中生存的人们，领略“知足”这一自我节制的事理。

削减欲望，建筑以关爱为底细的文明

西乡隆盛触怒藩主后被流放到南方遥远的小岛上。在岛上，他给内陆孩子教授学问时，有一个孩子问道：“一家人若何才能友善相处？”对于这个问题，西乡是这样回覆的：

“人人各自削减一点欲望就行。”

比如，有好吃的，不克一个人独有，而是和人人分享；碰着兴奋的事情，和人人分享康乐；碰着沉痛的事情，人人一路沉痛，互相劝慰，互相撑持。不懂西乡这句话，就无法竖立友善的家庭。

西乡还用“爱己者，不善之最也”这句话，有力地摒弃爱己之心。人的过错、傲慢、事业失败，都是过度的爱己之心生出的偏差。

爱己之心、私心、利己这些对于自我的执着才是人类欲望的真实面庞。所以，能削减若干这类欲望，就能从心中除去若干自我，真我所占的比例才能响应扩大。

到今朝为止，经济是以欲望和利己为杠杆成长的。但到了今天，情形污染、贫富差距等弊病日益突显，这是迄今为止无法解决的问题络续聚积的事实。今天，人类所建筑的文明，已经走到了一个重大的转折关头。

拿粮食这个问题来说吧。地球这个星球上，若是所有人都摊开肚皮吃饭，那么粮食能够持续供给吗？这是一个很大的疑问。能源问题也一样。跟着欲望的增进，能源的使用量络续攀升。

明知这样下去会导致息灭，人类依然任凭贪欲络续膨胀。这就是人类的另一面。

时至今日，我们或许已经到了这样的时期，即必需再次进修并把握“知足”这一脑子脑壳体式。

若是说迄今为止以科学手艺为底细的文明是以“还要更多”这种利己的欲望为原动力，获得了提高成长的话，那么，从今往后的文明就应该改变为让他人更幸福、让社会整体更好的，以利他为底细的文明。

上天赐赉的财富和才能要回馈社会

基于利他之心生活，就是祈愿他人好，就是为社会、为世人竭尽全力。我认为，这才是做人最高贵高声的行为。基于这样的人生观，我起头将自己拥有的财富回馈给社会。创办稻盛财团，设立都门奖就是这样的动作。

京瓷股票成功上市，我获得了出乎意料的伟大财富，这让我颇感狐疑。我起头熟悉到，财富毫不是我个人的私有物，不过是社会暂时拜托我保管的器材而已。

谁人时候，我有幸获得了一个奖项，是公布给为手艺斥地做出供献的人的奖项，受奖时我倏忽意识到：我不应该是获奖者，而更应该是颁奖者。

以此为契机，我创设了都门奖，预备将自己意外获得的财富尽量回馈给社会。

获取优点或财富需要用正当的体式，同样，使用它们也要有正确的体式。从正确的为人之道出发，最好的“散财之道”是什么呢？就是将经由企业经营获得的财富用在自己以外的、“为了社会，为了世人”的方面，将财富再次回馈给社会。

出于这样的思虑，我用自己的私有财富设立了稻盛财团，以财团的基金为底细，起头了都门奖的运营。

都门奖的颁奖对象为尖端科学、底细科学和思惟艺术三个领域中的卓越人才。这是因为我认为，在科学手艺提高的同时，人类精神层面的进化也非常首要。这两者可以说是人类文化、文明的表和里，抑或说是阴和阳。只有这两个方面平衡提高，才称得上是人类真正的进化。

值得感谢的是，创立之后，经由35年的成长，都门奖成为能与诺贝尔奖媲美的、被遍及认知的国际性赞誉事业。

同样，作为经营者，一路走来，我储蓄的经验也应该回馈社会，为此，作为道场，我创办了“盛和塾”。35年来，我络续向年青年头的经营者们讲述、传授我的经验和思惟。

盛和塾的起头，是因为都门的年青年头经营者们在听完我的一次讲述后，恳请我务必向他们传授经营之道。

刚刚起头时，只是在晚上的余暇时间，人人边喝酒边交流。后来大阪的经营者们也要求参和，并取了“盛和塾”这个名字，此后，我们的活动局限扩大到了大阪、东京、神户等地。

盛和塾首如果传授经营哲学和具体经营体式的场合，这种哲学和体式是经营者应该把握的。这也为经营者们供给了一个珍贵的机会，人人群集一堂、侃侃而谈、坦诚交流。在这个过程中，盛和塾的活动局限逐渐扩大。

盛和塾的活动，我始终是义务举办的，这个中蕴含着我自己作为经营者的思虑。

27岁创办京瓷时，我不过是一介手艺人员，没有机会向任何人学经营。我一贯是边学边做，一再试错，在这个过程中络续试探企业经营的体式。

现在，中小企业占..企业总数的99%，这些企业的经营者们和我当初一样，不知道什么是经营，不知道在哪里可以学到经营的本质。

当然，在大学里可以进修经营理论，有些学校或许还会传授经营者的经验或窍门。然则，对于经营来说，非常首要的心灵应有的状况是什么，却没有处所可以学。

对于这些经营者，我至今储蓄的体验和伶俐多若干少能对他们有所匡助吧。基于这种设法，我开办了盛和塾。

虽然..盛和塾在2019年就完结活动了，但它已经走出了..，扩展到中国、巴西、美国等国度，塾生人数达到了13000人摆布。

盛和塾从设立起头，已经跨越35年，我已经讲完我要讲的一切内容。我祈愿，塾生们能从心底接管我以“善意的念头”向人人传授的内容，并在各自的舞台上加以实践。

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