吴国盛 | 《自然本体化之误》序

[转载出处：www.11jj.com]

▲吴国盛

[转载出处：www.11jj.com]

作者 吴国盛 （本号主编，清华大学科学史系教授）

责编 许嘉芩 刘愈

◆  ◆  ◆  ◆  ◆ 

▲《自然本体化之误》，湖南科学技术出版社1993年3月出版

80年代以来，自然辩证法界相当活跃，就不少问题进行过学术争论，其中比较引人注目的有关于如下四个问题的争论：科学与哲学的关系问题，宇宙的有限无限问题，物质的可分性问题，以及现代物理学中的认识主体性问题。在我还是一个哲学系的研究生时，就介入了这场争论，写了“关于现代宇宙学的哲学争论”一文。该文被收入梁志学和董光壁编的《自然辩证法研究探索》一书中，可惜的是，这本书在打出了校样之后未能出版。现在摆在读者面前的这本小册子，对以上四个问题都有所涉及，可以看成我对这四个问题的一些新的思考。

在本书中我想传达的一个总的意思，是哲学应该有其自主性。近几十年的中国当代哲学基本上缺乏自主性，八十年代以前从属于政治，八十年代以来还是在很大程度上从属于政治。就本书所涉及的自然哲学而言，从前是凌驾于自然科学之上，控制和规范自然科学，后来则反过来，匍匐于自然科学之下，被自然科学所控制和规范。曾经在哲学界和自然辩证法界出现过的科学与哲学之关系的热烈讨论，有这个历史背景，大家有的说科学对哲学有作用，有的说哲学对科学有好处，但很少听到人说科学与哲学各有各的事情做，不必生拉硬扯到一起。我本人当时也参加了讨论，强烈主张哲学应向科学学习，要有“科学性”，要“用科学精神改造哲学”。这当然是为了纠正过去对自然科学的不公正态度，是拔乱反正。但总的看来，还是一种政治要求。

这与我们传统的哲学理论框架也有关系，自然的本体化是这个框架中的一条主要支柱。由于自然科学的对象世界——自然界成了哲学的本体，科学与哲学的瓜葛就完全不可避免，要知道，一种哲学关于它的本体的见解是全部哲学理论的基础，对这个基础是必须时时加以捍卫的，一旦这些见解与自然科学的见解出现矛盾时，哲学家就肯定要站出来做如下的事情：或者指出自然科学是错误的，或者指出这些矛盾只是表面现象，其实并不矛盾，在自然科学不具有权威时，哲学家往往选择前者，在自然科学享有权威时，哲学家往往选择后者。在“宇宙有限无限问题”和“物质的可分性问题”上几十年来的争论完全符合上述规律。

对自然本体化倾向的否定，既是为了争取哲学的自主发展，也是为了走向一种新的哲学理论，因此具有双重的意义。不过，本书并不想推出一套新的哲学体系，只是在各章中表达某种共同的思想倾向而已。