生命无常，能做什么？

永嘉真觉禅师往曹溪参访六祖惠能，振锡扬瓶，绕祖三匝。 [转载出处：www.11jj.com]

六祖问：「沙门应有三千威仪、八万细行，大德是来自何方，如何傲慢？」 [原文来自：www.11jj.com]

永嘉答：「生死事大，无常迅速。」

六祖回：「何不体取无生，了无速乎？」

永嘉答：「体即无生，了本无速！」

六祖回：「如是！如是！」

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《生死第六感》片段

不知哪一次相见，将会成为永远无法再见；

不知哪一次拥抱，将会成为再也无法碰触；

不知哪一次回家，将再也没有盼望的目光。

可是再多努力、执着、美好、期许、再多的情感寄托面对生死时，也依然那么苍白无力。

02

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这段视频，来自“国家地理频道”的纪录。中间有一些警报跟大喊的声音、都是当时日航123号班机事故坠机前的真实录音，这就是生命最后十分钟人们的反应。

面对前者，我们尚能学会珍惜，学会感恩，学会好好活着，学会当下，学会不留遗憾。用情感与理性来抚平和安慰自己，用时间来淡忘回忆。

而面临自己的死亡时，那些有多少用？那些自己未能实现的愿、信心满满的理想、梦想怎么办？还有那么多事要做，还有那么多人需挂念...

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对于无常，理智上都理解，也能非常清楚意识到，生命总是会走向衰败，消亡，这个自然规律并不会以我们的个人意志为改变。但如果是亲人，生命走到尽头，无论这一天有多么近还是多遥远，都很难冷静地告诉自己，这是必然过程，然后心平气和地接受。总会难过悲伤，情绪起伏，思绪纷乱，叹世事无常。

而另一面当面临事业成功，，升职加薪，喜得贵子……这样的好事时，又有几人能依旧想到“无常”呢？大多人都会认为，这是努力的回报，这是应得结果，也都会沉溺在这短暂的喜悦里。

无常已被扭曲，被添加了感情，被重新定义，被人为地贴上了悲情和无奈的标签。

于是事物的演变不是我们希望看到的结果时；面对天灾人祸，生老病死，我们感到渺小无助时；难以接受又难以改变的无奈时。便会叹着气，皱着眉，流着泪，感慨诸行无常。

当看到喜欢看到的，希望看到的，得到了想要的结果时，随便怎么解释都好，都已经不重要了，也都不关无常的事了。

“世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常“。无常，仅是描述事物因缘生，因缘散。成住败空，不带感情色彩。

而这依旧也是一种定义。事物总是一直在变化。没有时间，月亮依旧有圆缺，四季依旧会更替。

04

是否有一种可能，生死不过也只是我们的定义而已？

或借用蓝马先生的一个词，那不过是个“文化化”的结果？

生死之间，我们还有诸多可以做，

因为还不知道，

为何生，为何死？

生死之间应该做什么？

生从何来，死将何去？

还无法亲证，

生死之外还有既生既死，还有非生非死

还无法做到，

有个选项叫游戏三昧。

“一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观“

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？众等当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

——《敕修百丈清规》卷第二

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