钱理群：教育的最大问题

钱理群：教育最大问题是不读书

[原文来自：www.11jj.com]

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这些年我们把教育越说越复杂，越糊涂。现在应该返璞归真，回到常识上来。

教育是干什么的？老公民有一个最朴质的说法：孩子上学，就是“去读书”。读书，这就是关键；指导学生读书，是教育的根基职责。我们现在教育的最大问题，就是人人都不读书，师长不读书，学生也不读书；或许说，师长只读传授参考书，学生只读和影视有关的书，学校里完全没有自由阅读的空间和时间。

现在，我们要恢复教育常识，就是要从新营造自由读书的前提，情形和气氛。

在我看来，要办好教育，需要三个前提。

第一就是要有“好校长”。而好校长的一个首要品质，就是“喜欢读书”。

还要有“好教师”。好校长要做的第一件事，就是要物色、培养一批好教师。什么是好教师?应该有三爱：爱教育，爱学生，爱读书。

还要有一个好的图书室。里面不克只有与应试有关的书，应该有古今中外的经典名著，适合孩子读的好书。现在是收集的时代，图书室里还应该有电脑设备。即使现在难以做到，往后也要创造前提，完美收集设备。要知道，收集将是年青年头一代首要生活体式与进修体式，在这方面路落伍了，将处处落伍。

什么是教育？就是“爱读书”的校长和“爱读书”的师长，率领着学生一路“读书”。就这么简练。但真要做到，还不随意。

中小学教育是干什么的？也是三条：一是培养学生读书的情趣;二是教给学生好的读书体式；三是养成读书的习惯。做到这三条，学生就会一辈子读书，受益无限。

除了指导学生读纸质的书，还要创造前提，指导学生行使收集进行进修。

还应该指导学生读“生活”这本活书，大书。要指导学生熟悉自己脚下的地皮，地皮上的文化与长者乡亲。“一方水土养育一方人”，在耐久的历史实践中，每一个处所的老公民都找到了一种适合于在自己乡土上生存的生产体式和生活体式。并形成了响应的处所文化与处所常识。我们的教育，稀奇是村庄教育，应该编写“乡土教材”，开设乡土课程，指导学生进修处所文化和处所常识，从而和养育自己的这方地皮竖立精神关系。往后学生长大了，无论走到哪里，都邑有自己的“根”。

即经由读书，养成了读书情趣、体式和习惯；又经由乡土常识的进修，在自己的家园扎根，这样，就为学生生平的成长奠定了坚忍的底细：一个平生进修的根柢，一个平生精神成长的根柢，有了这两个根柢，往后无论碰着什么，都能安闲应对。培育这两个“根柢”，我们底细教育就尽职尽责了。

我为什么不谈教育呢？坦率说对教育非常熟了，我很强烈感触到我们的追乞降我们能做的器材之间的矛盾实在是太大了。然则我对总体教育很绝望，对第一线师长，我一，看到第一线师长就看到了进展。所以这些年，逐渐的，我就形成了一个教育理念。还有一个让我看到进展的是“自愿者”，另一个是一线师长。

这样的群体，我们应该若何去干事情？是以我逐渐形成了一个理念，我把它叫做“静寂静的存在变革”。我们可以从自身做起，从改变自己存在和自己周围的存在起头，师长从改变教室起头，校长就从改变学校起头。志同志合的一路来改变我们的教育存在，这样必然有进展。所以改变自己的教育存在是什么意思呢?我叫静寂静的存在革新，用一句通俗的话说，我不跟你玩儿，我自己玩儿。

现有的教育系统下面垦荒一个第二教育。我们这群有合营教育理念，我们一路按照我们教育理念一路干事情，能做若干算若干。然则有一个前提，不认为我起劲就能达到什么样的究竟，要有一个清醒的熟悉，拯救一个算一个。师长别想教书全班同窗都听你的，弗成能。

我们教师主义，不单仅是来自外在的，还有来自学生。跟应试没关，学生不听你的，不是所有的学生都听你的。你教一个班，你这一个年级，影响5个学生，只要影响5个，持续下去，10年，你这一辈子教育下去，你能影响100个学生。

我认为一个师长、一个校长经由你的起劲，一辈子影响100个学生的话。从个人来说100个学生很少，然则整个加起来是相当大的。就像我们这样有幻想、有追求的师长，一个一个似乎很小，我感受中国最大的优势，我们人多，你比例很小，一个学校或许就一个师长，然则整个比例或许很大，我不知道中国有若干师长？1100万中有1000个也不错，这么影响下去，持续下去的话，就是很大的数字了。

第一， 要有清醒的估量，对我们局限性要有充实的估量和熟悉，不要幻想经由个人的起劲，或许经由一群人起劲改变我们的教育面貌，我更不相信，更不克改变贵州落伍的教育面貌，然则我可以局部的改变。现在不是大有作为的时代，然则我们是可以小有作为。若是我们起劲可以中有作为，就很不错，就很了不得了。我们要静寂静的教育存在变革，一点点的做。在匡助孩子的这个过程傍边，你自己也改变了，你也感应你的生命力有价钱。

第二， 我们这一代幻想主义和你们这代幻想主义是有区其余，我们认为我们可以改变世界，我们有无限牺牲自己的精神，燃烧自己点亮别人，首先我燃烧自己，不要说诳言，我这么做是我自己活着康乐，我自己感受有意义，要做低调的幻想主义。

我们的幻想主义背后是有信念，我自己有三大信念。

第一相信人道是向上的，每一个孩子的心里都有善的种子。我感受我们从人道的角度来说，人道就是善恶并举的。好的教育，就是扬善抑恶，坏的教育就是扬恶抑善。对人道要布满信念。

第二对我们的孩子，我称为童年和青春时期布满决心。他在这个阶段就是有好奇心，就有进修的欲望，本身就有这个欲望。一个人的童年有没有美妙的记忆，对他的生平影响是很大的。我们现在的孩子，稀奇是农村的孩子，他们的童年一点康乐都没有。适才说到谁人事件(贵州4位孩子自杀)，我专门写文章，我还研究，为什么会有这样的事情发生?北师大有一个研究生，自杀之前列了一个表，我活着的情由是什么?死着的情由是什么?事实认为死的情由高于活的情由。我们的教育最大的问题，是在剥夺孩子活的自由。

一个人活着，为自己的幻想活着，第二为父母活着。然则现在谈的，我们的教育，对父母子女情绪的危险是太大了，父母对我的要求就是上学打工，我死了也没有关系。还有一个活着的情由，因为他曾经康乐过，他有康乐的童年。然则现在的教育第一剥夺孩子的幻想，第二剥夺孩子的亲情，第三剥夺孩子的康乐，所以他就没有情由活着了。

然则人要活着，青春期要康乐的活着，要积极向上，要对未来布满好奇心，这都是青春期的设法。这样的个性的教育才有或许性的底细。所以我们对青春期要有决心。

第三对教育本身要有决心。我始终认为教育是幻想主义的脑子脑壳，教育和其他的工作不一样，没有幻想主义，根基上和教育是合不拢的。我感受有三个自信，第一对人道的自信，第二对于青春，对于童年的决心，第三就是对教育本身的信念。我们做的事虽然得不到各方面的撑持，然则我认为我们做的事情是相符人道，相符孩子要求的，也是相符教育个性的。

我们做好了会影响孩子的生平，你做好了，自然有人向你进修，或许介入进来。我对自愿者组织很有决心。做好了往后，第一我们影响有限，第二要看到影响逐渐扩大。

若是人人群集在一路做，我感受就或许会有一点进展。我给自愿者算了一个账，现在全国自愿者的组织优30万多人照样若干。每个自愿者组织至少30个人，哪怕你影响30个人，30万人影响30万的人，持续下去会发生作为的。历史是合力的浸染。在坐的这样的人会越来越多。然则我们彼此是不知道的，人人各干各的，心照不宣，都在局部改变着周围的现状。首先改变自己，此外革新周围的现状，群集起来，就会起非常非常大的浸染。我认为中国的要改变，进展是有的。

最后，还有一个建议：我们要鼓动教育革新，也可以考虑从组织读书会起头。现在教师中组织读书会，校长也以通俗读书人的身份加入。按期共读一本书，边读边讨论，不单读教育的书，还要读文学、社会、历史方面的书。