土味儿草根走红背后的“审丑美学”

“我说在我的想象中有一双滑板鞋，与众不同最时尚，跳舞肯定棒……”几年前《我的滑板鞋》在网络成为热曲之后，关于约瑟夫·庞麦郎这位“民工”音乐爱好者的争议成为了城市精英和白领阶层的话题。、

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在知乎“如何评价约瑟夫·庞麦郎”这一个相关页面，我们可以看到高达30多万的浏览量，甚至有记者贴上了自己在《人物》杂志对他专访长文。
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不过，主流视野认知他的始点，都源于争议和好奇，在对草根生活中平实的情感和才华感叹之外，人们也继续深入对其进入娱乐圈的浮躁作为感到失望。

由此可见，大家对于土味红人，能够接受他们的神经质和粗燥，因为这是真实唯一的；而无法认可他们接受名气模仿光鲜，因为这样是空洞和尴尬的。

从某种层面上讲：他们的尴尬，揭示了观众自身的尴尬。

滑板鞋变成劳力士，就是一种刺痛

距离能够塑造人物，同样也能毁灭人物。假如把土味红人Giao哥放在三里屯一定是突兀的，甚至可以说脱离乡土放在县人民广场也是突兀的。

记得前几年有这样一个人物，她是北京普通的务工者，是一名时常出入豪宅和富户人家的保姆，因为热衷参加艺术主题工人社团活动，她写出了一些极具观察力的非虚构文章，大受关注。

但是，揭露二奶现象和客户隐私、作为旁观者对城市生活的见骨观察，也引发了主流视野的争议和讨论。

很多人赞扬她文笔、很多人呼吁保姆行业要建立机制，不过在探讨她是否能脱离原有生活在写作道路上更有发展后，节目主持人给出了这样的评价：其实她进入主流视野并不一定会成功，当她脱离那个生活环境之后，她的才华很可能就没有了用武之地。而且这也破坏了人物与公众的距离，失去了这个人物的灵魂。