土味儿草根走红背后的“审丑美学”(2)

被舆论瞩目评说，这名“农民工”保姆作家选择了隐遁作为回应，对外界纷争和给予的名气都感到疲倦，说自己只是想要写一些东西而已。 [转载出处：www.11jj.com]

其实，这正是当下土味红人、草根红人所共享的局限性。我们消费他们，是因为我们从他们身上找到了小我、有某种层次的共鸣，但根本上我们是流光溢彩世界的蜉蝣，不愿接受自己突然变成小虫的落差。

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《我的滑板鞋》被评价为象征描写的艺术，它可以是“我的PSP”、“我的MacBook”和“我的劳力士”，对一双滑板鞋简单原始的向往，其实与那些支撑昂贵lifestyle的向往并没有本质不同。

就像保姆作家对外部世界的失望，是源于她自身对美好生活向往一样，我们都不希望有一种令人尴尬和刺痛的素材出现，我们仍认可既定的社会秩序，因为阶级、品味和消费品是种包装，可以掩饰自我的不堪。

Giao哥土嗨和土味情话是两个世界

“做个乖宝宝”、“别拿Giao开玩笑”等表情包的流行，让我们时刻持续着对土嗨文化的消遣，但是Giao哥与当下正流行的土味情话，却是本质上两个不同的世界。

我曾经吐槽过朋友圈包装文化、也曾吐槽过“第一世界心态”，所以今天仍不会错过吐槽我们“审丑文化”的机会。

审丑文化这四个字第一次出现在我脑海，是在数年前的聚会上，朋友在哥们儿们催婚催交友下坦诚相言后产生。被逼急了的朋友说“我就喜欢那种蠢萌傻白甜、土味原生态的女孩儿”惊诧四座，对于我们这些自喻是“文化人”的人，这似乎是违背进化论的。

这时我提出了一种概念，我说你们审美太单一了，所以人家搞出了一套“审丑哲学”。