文史｜世界遗产与土司遗址的制度价值(2)

那么土司遗址项目的哪些特性获得了世界遗产..的认可呢？国际古迹遗址理事会提供的专业报告中这样认为：“中国土司遗址展现了中央政权与地方族群在民族文化传承和国家认同方面的人类价值观交流，联合申遗的三处遗址是中国西南部地区土司管理制度的特殊见证。”

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所谓“中央政权与地方族群在民族文化传承和国家认同方面的人类价值观交流”，实质就是13至20世纪初中国国家职官体系中的土司制度，也就是由中央政权委任西南多族群聚居地区族群首领世袭管理其辖区的职官制度。

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中国社会科学院历史研究所研究员李世愉表示，土司制度体现了“因地制宜”、“因俗而治”的思想。中央赋予土司统治合法性，不使用暴力和行政强制手段改变其管理模式、文化传承；土司则承认与中央政府的隶属关系。

土司遗址“申遗”成功，在中国建筑设计研究院建筑历史研究所所长陈同滨看来，有这么一个特点：土司遗址在建筑技术和艺术上的形象并不是很突出，不像西湖山水或其他名山大川有突出的形象。但是土司遗址承载着当年一种管理模式的信息。这种管理模式，给当时的中央政权和地方民族带来了一个和谐相处的可能。

的确，地处黔、湘、鄂三地偏僻山区的土司遗址，无论如何也代表不了中国古建筑在技术和艺术上的最高水平，但土司遗址能成为世界遗产，是成功凸显了它背后的软文化，也就是陈同滨所长指出的土司制度这一特殊的行政“管理模式”。

三处土司遗址集中反映了元明清三朝、持续近700年中央王朝针对少数民族地区的特殊制度遗产。主持播州土司海龙屯遗址挖掘工作的贵州省考古研究所副所长李飞认为，海龙屯遗址充分体现了“羁縻——土司”制度的相对独立性及其与华夏核心的一体性，是我国历史上曾推行的“一国多制”的生动说明。这种制度在一定的历史时期有利于多民族的交流与融合，促进了国家在多元格局下的进一步统一。

在民族与文化冲突依旧激烈的当今世界，联合国教科文组织认定土司遗址为世界文化遗产，认可土司遗址背后的土司管理制度，，说明这种特殊管理制度，于当今社会亦有现实的价值与借鉴的意义。另一方面，这也是中国古代国家管理体系中充满智慧的制度设计，通过“申遗”得到了世界的认可和承认，是中国文化软实力走向世界的一个成功实例。

【作者系历史学者，自由撰稿人】

责任编辑/王晓峰

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