当谈偶像时我们在谈什么？

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文：汪冰 [本文来自：www.11jj.com]

ID：BMR2004

作为一位70后，从幼儿园到小学，我的偶像都是爱迪生，清楚记得那时候周围小伙伴眼中的“偶像”不是飞行员、工程师就是科学家。直到有一天，央视突然播出了一部专题片《潮——来自..的歌声》，一夜之间众多港台歌手席卷了大街小巷，于是“小虎队”成功地打败了爱迪生，成为我初中时期的新偶像。现在想想，人最需要偶像的时候大概就是青少年时期，青春不仅有难以抑制的激情，也有心比天高的梦想，更有不知如何从平凡中突围的苦闷。在这个阶段，“偶像”代表了“理想的自我”，我们喜欢的偶像往往也代表了我们想拥有的特质，或者我们成为什么样的人。

消费偶像日兴

从这点来说，崇拜偶像并非都是坏事。篮球巨星科比那句，“没有人见过洛杉矶早上四点钟的样子，我见过”也激励了不少人。人类历史本身就是一部偶像崇拜的历史，当我们对神像弃之不理的时候，我们又开始制造偶像，这足以说明崇拜偶像不只是因为迷信落后，而是人类内心的需要。因为这世上的万物，也许只有人类有一颗永不知足的心，我们总想超越自己的平凡和局限，而偶像则是这种需要的最佳代言人，不过这种渴望可以激励成长也可能滋生愚昧和贪婪。

20世纪40年代，洛文塔尔（Leo Lowenthal）在《大众偶像的胜利》（The Triumph of the Mass Idols）一书中将偶像分成两类：“生产偶像”和“消费偶像”，前者成为偶像的原因是由于有所发明创造，他们常来自工商业和自然科学领域，比如我曾经崇拜的爱迪生，而后者主要是与大众消费以及休闲娱乐有关，比如后来令我着迷的小虎队。从“生产偶像”到“消费偶像”的转变也是整个经济从生产者中心到消费者中心的转变。我们的关注点从“做什么来改变世界？”转为“买什么让自己生活得更好？”

如果说“生产偶像”是“给予者”，那么“消费偶像”则是“索取者”，因为这些偶像不仅企图占据我们更多的关注，占用我们更多的时间，还在觊觎我们的钱包。最值得警惕的是，我们对“索取者”越来越兴致勃勃，而对创造性活动日益失去兴趣，这让我们变得更加顺从和被动，即“你制造，我消费”。“生产偶像”在这个时代并未消失，比如《了不起的匠人》《我在故宫修文物》这样的纪录片都引发过不少人的关注，但是“清流”很难变成“主流”，除了这种工作的门槛高以外，一个更大的障碍在于，“清修”式的工作缺乏“偶像的光环”。技术工作者、医生和科研工作者等，这些对社会颇有贡献的人物因为缺乏娱乐性，其职业成熟期长，而且回报有限，很难俘获年轻人的心。

偶像幻觉

2017年5月22日，新华网发布了对95后就业观的调查，对许多95后来说，颜值高低非常重要，近半数的人希望通过颜值引起同事的关注，比例之高甚至超过了“通过工作能力得到认可”；在最向往的新兴职业一项中，54%的95后向往成为一名“网络主播”。这里面一个重要的心理动机也许就是：“坐着把钱挣了”。坐在镜头前尽情地释放自己，就能获得万千粉丝的拥趸，还有大把的真金白银入账，何乐而不为呢？