从《芙蓉女儿诔》看宝玉之“情”

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贾宝玉借曹公之笔，为悼念晴雯死，所做那首惊世之作《芙蓉女儿诔》，洋洋洒洒几千字，成为《红楼梦》所有诗文词赋中最长的一篇。全篇文采飞扬、感情真挚、寓意深刻。文中宝玉以炽烈的情感、生动的比喻、形象的叙述，回想晴雯在世时和他相处的五年八个月生活、嬉游的时光，贾宝玉用最美好的语言，热情赞颂这个“心比天高，身为下贱”被迫致死的女婢，他以无比激愤的语言痛斥、责骂了那些制造悲剧的当权者和那些卑鄙无耻的奴才。文章中还比拟了《楚辞》《诗经》的笔法，写就了长歌，来歌颂晴雯的美好，叫人读起来，朗朗上口，心情激荡。我于连日来多次诵读此文，每读一次，更加深了对这篇诔文的认识，更加深刻的体会到了贾宝玉对这位在怡红院中可以堪称其红颜知己的女子的哀悼之情，更是对于曹公所具备的不世文才心生敬意，这样的诔文若置诸于中国最优秀的悼祭文学之列也是毫不逊色的。 [原文来自：www.11jj.com]
      作为红楼梦一书的主人公，贾宝玉的确是个多情之人，不管是对待从小青梅竹马的黛玉，还是大观园中众姊妹，亦或者是那些丫鬟小婢，宝玉对女儿们的那份情，从这篇《芙蓉女儿诔》中便可见一斑了。而多次的诵读，也让我体会到了贾宝玉的情，情分几种？情深几许？情由几何？遂立意将结合这《芙蓉女儿诔》写贾宝玉之“情”，然不辜负曹公的锦绣文章，方为尽兴、才可作罢。
       做此文章之前，我将前年自己手抄的《芙蓉女儿诔》粘贴于此，让大家再一次诵读默念，来体会曹公妙笔文采。

晴雯作为贾宝玉之大丫环，生前因伺候宝玉，交集和戏份不少，尤其是文本三十一回《撕扇子做千金一笑》中，晴雯有别于其他丫鬟，由跌了扇子后和宝玉、袭人之间起了争执，到午后和宝玉撕扇子玩笑，天生自由的个性，表露无遗，让宝玉另眼看待；而文本五十二回《勇晴雯病补雀金裘》中，晴雯抱病彻夜不眠为宝玉缝补雀金裘，在体现了晴雯巧手慧心的同时，也将晴雯视宝玉的事情为第一要事的心境，绝非只有袭人一人，这次的举动，让宝玉对晴雯更是怜惜，从此更加有别于其他丫头。而晴雯也是个个性过于刚烈的女子，文本三十七回《秋爽斋偶结海棠社》中，从晴雯、麝月、秋纹和袭人四人对于太太赏衣服一事的议论言谈中，晴雯不屑拾人余惠，不怕冲撞上层的气节又暴露无遗；文本七十四回《惑奸谗抄检大观园》中，晴雯拎起自己的箱笼细软，倾倒而出的举动，使王善保家的自讨没趣，显出其与众丫环不同的见识与骨气，让人看得为之称快，只赞叹“好一个晴雯！”.......正是如此多的活生生的描述，让晴雯的形象早已立于红楼众丫鬟之上，而最关键的，也留存在贾宝玉的心里，为她的死，久久不能释怀。而这首浸透了无限深情的《芙蓉女儿诔》，便是最生动的写照。宝玉心中遐想，加之小婢之言，他幻想晴雯死后做了芙蓉花神，他虔诚的用百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯，在“白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿”的面前，祭奠悼亡。我们从宝玉诔文的字里行间，都不难体会宝玉痛失晴雯之情。
      诔文的开端回忆了十六岁的晴雯和自己相处只有五年八个月的时间，对晴雯有了四句话的评价，那便是： 你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。这里，真的是极高的赞美之词，晴雯在宝玉心中的形象也是在逐渐变化的，犹记起跌了扇子那次，宝玉险些要回了老太太、太太，赶晴雯出去呢，可到了最终，宝玉却对这个个性刚烈的女子，印象有了彻头彻尾的改观，不得不说，这也是宝玉情感变化的一个表现。而在接下来的诔文描述中，宝玉也清清楚楚的知道和了解晴雯被驱逐、含冤而死的内幕，宝玉笔下“谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？”可自小在富贵温柔乡里长大的贾宝玉，能够如何呢？在明知道晴雯所处的这样的环境条件下，贾宝玉只能由着晴雯“像仙家的云彩那样消散，发出“我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药”的呐喊，尽管这种呐喊是无济于事的，，也足见宝玉多么不愿意晴雯死。
      在宝玉的心中，晴雯确实是一位除却黛玉之外，一个特别的存在。 他诔文中的描写，都无不充满了对晴雯的诸多观察，都是他和晴雯平日间交集的点滴。“你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。”而等待到晴雯死后，宝玉终于知道了“镜已破碎，鸾鸟失偶”，他“满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，他便哀伤不已。”宝玉是无可奈何的，明知道晴雯是被冤枉委屈的，是被流言污秽的，金玉般的人品，却最终因遭忌被驱逐，直至死亡，他眼前，犹记起的还是“晴雯那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？.....在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！”，读到此地，眼泪已经湿润了眼眶，若是晴雯还在，不知道作何感想？
       是啊，宝玉有自己的无可奈何，他作为封建制度下的大家公子，尊贵卑贱是从小学习的功课，在他的父母辈里，撵出个把不听话的丫头小厮，或者是卖了配人这样的事情，司空见惯，即便是被冤枉了直至死，在没有一点悲天悯人的无情的“王夫人”之流的眼中，也是不值得痛惜的。宝玉更没有丝毫的办法，晴雯病重了即将死亡之时，宝玉还不得已“奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与晴雯诀别”，而当他得知晴雯身去，“不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息”，此刻的宝玉，我想，已经泪如雨下了，他“违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话”。唯只有“看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。”之后，又发出“这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。”的追问，他的谴责，声声悲痛，声声凄厉，让人心中为之所动，不禁潸然泪下。
      然而，宝玉自是一位多情之人，虽然无能，虽然没有办法阻止封建制度对女儿们的残害，他宁可想象这个世界是美好的，即便是死亡后的世界。于是他想着晴雯身死之后，没有堕入沉沦地狱，而是成为了芙蓉花神，去主管芙蓉花，也是一件极美极好的差事。“现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里”。不得不说，这虽说是宝玉的臆想，亦是一种安慰，是无奈，亦是多情。就算是一种美好愿望吧，晴雯当之。
      随后，宝玉借楚辞之风，做了一首歌颂晴雯的诗歌，念起来朗朗上口，细想之意味深长。“ 天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！”宝玉希望凭着这首充满自己无限深情的诗歌，将晴雯的灵魂重新唤回到自己的身边来。只是我也仍是一个美好的愿望和希望。明知不可为而为之，是不切实际的，但是，宝玉也是这样想的，他将痛失晴雯的感情，都寄托入了自己的希冀中了。
       “ 你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！”这是宝玉对晴雯最后说的话，真是痴情一片。然而，此情我从不认为是男女之情份，宝玉对待晴雯，也是一个特别的存在。存在在混沌之中，生活在浊世的，何止是晴雯一人，可以说，众清净女儿，不都是生活在此么？今天是晴雯、芳官、蕙香，司棋.......安知明日又会是谁？只可叹的是，这个万恶的封建制度，对待女子是不公平的，宝玉爱惜女儿，疼惜中女子的心理不能得到更多的认同，他唯只有哀叹，唯只有悲鸣，为这些女儿们，做祭文，不管已死的，还是未死生熬的，这字里行间，全都是宝玉的肺腑之言，足见宝玉喜欢和女孩子亲近，爱惜女儿之言不假。他可恨自己是须眉浊物，不能和女儿们同气同声，也不能于众姊妹同食同眠，只能用自己手中的笔，写就女儿们的旷世悲歌，算是悼念，也是抒情，抒发自己对女儿们悲悯同情的情思，才有了这惊世之文，堪称诔文之最。