东坡故里寻东坡

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”……北宋大文豪苏东坡的诗词，在奔放磊落中渗透着儒释道文化的精髓，深深影响着一代代中国人的精神。

北宋景祐四年(公元1037年)，苏东坡出生在眉州即今四川省眉山市。近千年后，东坡桑梓的“东坡印记”依然俯仰皆是。

位于眉山老城区古纱縠行的三苏祠，是苏洵、苏轼、苏辙“三苏”父子故居，原为五亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年(1665年)在原址重建。经由历年添修扩建，现占地百余亩，被列为全国重点文物珍爱单元单子、国度二级博物馆。

步入三苏祠院内，只见两棵600多年树龄的银杏树，依然在萌发新枝，旁边一棵千年迈榕树，自带一种历经岁月浸礼的沧桑感。仿若“三苏”父子在谛视着晚辈的人生路。

三苏祠是一座开放式园林，从大门往里走，正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂接踵映入眼帘，紧而不促。祠内有三苏，及王弗、王闰之、王朝云等10余人的泥像，还供奉有苏家先祖牌位。在园林西侧的“披风榭”旁，苏东坡石刻雕像颇具豁达之气。

三苏祠内留存古井、洗砚池等苏家遗迹，收藏上万件文物和文献资料。一路前行至苏家古井前，三苏祠博物馆馆长陈仲文说起眉山内陆人稀奇是小孩，素有效井水洗手以祈求智慧聪明的习俗。这让不少游人也入乡随俗，用井水沾手，进展沾沾苏东坡的文采。

眉山的文化盛于两宋时期，在“唐宋八人人”中，苏洵、苏轼、苏辙占了三席;北宋与南宋三百年间，眉山一共考取了886名进士。宋仁宗皇帝曾赞叹:“世界好学之士皆出眉山。”南宋大诗人陆游来拜谒三苏祠，并赋诗赞誉眉山:“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”此后，“千载诗书城”就成为眉山的另一个代名词。

北宋时的眉山是我国雕版印刷最蓬勃的区域之一。苏东坡博览群书，与此不无关系。到南宋时，眉山已与浙江杭州、福建建阳并称为全国三大雕版印刷中心，眉山木刻大字印本图书有名世界。图书的普及，为眉山文化的成长和人才辈出奠定了坚忍的底细。苏东坡考中进士时，主考官欧阳修曾赞扬:“此人可谓善读书，善用书，异日文章必独步世界。”

探访“千载诗书城”的大街冷巷，东坡文化元素遍地。在眉山市东坡小学，20首苏东坡诗词镌刻在地砖上，组成了校园的“诗书大道”;传授楼的阶梯上，有“雪泥鸿爪”“胸有成竹”等典出苏东坡诗文的成语，孩子们从小就潜移默化地受到中国优良传统文化的陶冶。

眉山市将东坡文化全方位融入校园文化，让“以文立人、以文化人、以文育人”的功能充实彰显。与三苏祠相邻的苏祠中学，每年都邑开展两个主题光鲜的东坡文化活动。一个是文化艺术周，包括苏东坡诗词诵读、话剧表演、小品表演等活动。另一个是每年9月“弘扬民族精神活动月”，师生参观“三苏”事迹、讲苏东坡故事、品“东坡菜”、写纪行，开展征文角逐、书画创作角逐。

苏东坡生平辗转各地，或做京官，或任知州，或居谪地。四川眉山、浙江杭州、湖北黄冈、广东惠州、海南儋州……看似毫无关系的18个城市，因为苏东坡而关系在了一路。现在，眉山市与惠州市、儋州市、黄冈市每年轮换举办“东坡文化节”，以弘扬中华优良传统文化，促进经济和社会的合营成长。

作家林语堂曾用英文写作《苏东坡传》在美国出版。他在书中说，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个公民的同伙、一个大文豪、大书法家、立异的画家、造酒试验家、一个工程师……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的雄厚感、改变感和诙谐感。

人们喜爱苏东坡，与撒布民间的雄厚故事有关。在《中国民间故事集成》中，苏东坡在浙江、江苏、山东、湖北、四川、广东、海南等处所留下大量传说故事。今朝，苏东坡传说已到场四川省省级非物质文化遗产名录。

有学者考据，苏东坡传说简略可分成三类:一类讲述他爱护公民，凡事能设身处地为公民着想，匡助公民排忧解难;一类介绍苏东坡的才能，说他七步之才，才思敏捷，留下一连串嘉话;还有一类传说往往与处所景致相关。改编自苏东坡传说的戏曲、曲艺、影视等作品，也深受人们喜爱。

眉山撒布的苏东坡传说首要集中在他的青年时期。被处所史志采纳的一则故事是:16岁的苏东坡游学于青神中岩寺，拜在此主讲的王方为师，肄业时代，经由“唤鱼联婚”，与王方16岁的女儿王弗成婚，传为千古嘉话。

相传，在中岩寺这深山寺院之中，有一鱼池，依山傍岩，锦鳞翔游。中岩寺的方丈和尚和王方想为鱼池命一雅名，王方还想为自己的女儿王弗择一佳婿。会聚在鱼池边的文人才人争相揭橥高论。因为鱼儿时常隐在水中，偶然才能见到活蹦乱跳的影子，所以“藏鱼池”“观鱼池”“引鱼池”“跳鱼池”等名字都展现了。住持与王方把目光投向人群中的苏轼，只听这位眉山才子说，池中鱼儿很解主客之乐，唤之即来，不如叫“唤鱼池”。王方一听，大喜道:妙哉，“唤鱼”，既新且雅，有条有理!世人齐声喝彩。苏轼大笔一挥，连成一气“唤鱼池”三个字，这一真迹至今仍刻于中岩寺石壁上。正在这时，王方的爱女王弗在闺房中也落款“唤鱼池”，让丫鬟送到池边，世人开卷无不惊喜，苏轼与王弗不约而同，王方不由自立地说:“此乃天缘之合，韵成双璧。”

宋英宗治平二年(公元1065年)王弗病逝于都城，第二年苏洵亦病逝于都城。苏轼、苏辙扶柩归蜀，将苏洵、王弗葬于眉山。苏轼《亡妻墓志铭》载:(王弗)葬于先君、先夫人墓之西北八步。如今的苏坟山，位于眉山市东坡区地皮乡公益村西边，为苏洵及夫人程氏、苏轼夫人王弗的墓地，清嘉庆年间进行过大修。

“十年生死两茫茫，不考虑，自难忘。”这首苏东坡写给亡妻的“千古第一动听之作”《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，悼念的恰是王弗。人们喜爱苏东坡的诗词、书法，更为苏东坡的情绪而共识。

在2000年，为了迎接新千年的到来，法国《世界报》评选并刊载了12位生活在公元1000年前后的器材方人物，称之为“千年英雄”。苏东坡作为独一的中国历史人物入选，文章作者是时任《世界报》撰稿人的让-皮埃尔·朗日里耶。他认为，苏东坡是一名伟大而周全的文学家，照样书法家、画家、音乐家。

近半个世纪以来，苏东坡的命运和作品在欧洲，稀奇是法国，激起了专家和读者的情趣，他们将苏东坡视为中国思惟史上最为首要人物之一。

著有长篇历史小说《苏东坡》的国度一级编剧徐棻，自称是个不折不扣的“苏迷”。苏东坡在诗词书画、文章各个领域的立异精神，在修桥、治水、扶贫、济困各方面的实干精神，以及生平固执、乐观、悲天悯人的精神，都让徐棻入神。

在眉山市非物质文化遗产珍爱中心主任、文物珍爱研究所所长杨宇看来，千百年来，那么多文人雅士和老公民对苏东坡如斯推崇，不全在他艺术成就之高，更在于他尊贵高声正派的人格和以民为本的情怀。

对待“王安石变法”的立场，或许最能诠释苏东坡的境界和情怀。当新法大力履行时，苏东坡指摘王安石倡导的人才选拔轨制，在选人用人方面只正视能力而不属意人品，又指摘“青苗法”在执行中严重走样，损害了老公民的优点。而当司马光等保守派重掌大权周全取销新法时，苏东坡因为在流离转徙的外放时代，亲眼看到了新法的一些可取之处，又主张保留部门新法。由此，苏东坡不容于新旧两党，在几度遭贬的逆境中，磨砺出“一蓑烟雨任生平”的达观宽大。

东坡文化渗透了眉山的城市血液。2014岁尾建成的东坡城市湿地公园，是眉山市最大的一处公园，公园里老泉桥、醉月桥、颖滨桥等13座桥的名称，就来自“三苏”生平故事或文学创作。此外，城区还有苏洵、苏轼、苏辙、苏母等几座主题公园。

垂柳依依，白鹭齐飞。小径绕着湖岸，晚霞铺满水面。陆地和水域面积达3000余亩、行使岷江老河流和东坡岛建成的东坡城市湿地公园，因为精巧的生态情形，天天吸引着上万人来这里休闲、健身。

一房地产斥地商曾算了一笔经济账:东坡城市湿地公园所占地皮，若是出让后政府可以稳收40亿元。但“东坡桑梓”的施政者秉承了苏东坡对绿水青山的喜爱，未被眼前优点羁绊，并属意听取群众的定见,使市民的亲水诉求获得最洪水平知足。

东坡城市湿地公园

若是说“东坡精神”影响着城市的培植，那么“东坡味道”则助推着城市的经济成长。“东坡肘子”“东坡肉”“东坡鱼”“东坡泡菜”……苏东坡将中国美食从理论到实践都提升到一个新高度，开创了陆续千年的“东坡味道”美食文化系统。

“东坡肘子”建造身手在眉山广为撒布，其做法源于苏东坡所撰《猪肉颂》一文的记述，今朝已到场四川省级非物质文化遗产名录。2016年，眉山被中国烹饪协会认定为“中国东坡美食文化名城”。眉山一些“东坡味道”餐饮企业的分店远布国外。

苏东坡不单喜食泡菜，而且亲克己作泡菜。现在，不起眼的萝卜、青菜，经由一系列工艺后建造为泡菜，身价大增。眉山“东坡泡菜”创造了全国第一个泡菜财富园区、第一个国度级泡菜质量看管磨练中心、第一个泡菜财富手艺研究院等多个“全国第一”。2018年，“东坡泡菜”产值跨越170亿元，占有了国内三分之一的市场份额，带动22万农民年增收8亿元以上。

值得留意的是，苏东坡虽然热爱美食，但他在诗作《於潜僧绿筠轩》中，却写下了广为撒布的名句:“宁可食无肉，弗成居无竹。”这生动地展现了前人所崇奉的雅致气节与情操，成为现代中国人所推崇的精神境界，也鼓动着眉山步入内涵式成长的人文价钱高地。