基金会办学：西湖大学引发的关注(3)

浙江西湖高等研究院 [本文来自：www.11jj.com]

财富观，决定了为人类还是为族内 [原创文章：www.11jj.com]

“仁爱”“慈悲为怀、追求善报”“救助他人、以强扶弱”……对儒、释、道等学说下的慈善观中国人并不陌生，由此，我们也质疑一个问题——中国也有慈善文化，为什么没有演变为基金会办学制度？

上海市教科院民办教育研究所党支部书记何金辉指出，中国古代慈善多集中于救济贫苦解决温饱问题、搭桥修路搞基础设施建设等民生之议题上，即便是南方出现修私学，帮助族内子弟读书成才，这种慈善也只是相对保守、内向的慈善观，带有一定的封闭性。“没有开放的市场，没有人人平等、包容的观念，现代意义上的慈善事业不可能发展起来。”

鲁迅少年时期因父亲去世，家中未有成年男子，家中叔伯担心其母外嫁，也难逃家产被瓜分的命运。

“地主的财富观决定了他们不愿意平等对待外部人，甚至族内人也不能平等对待。这在很大程度上限制了慈善事业的普及发展。”何金辉说。

这是中西方的一个重大差异。

以卡内基为代表，“把财富带入坟墓是可耻的”财富观在西方深入人心。摩根、福特的捐资办学抱着推进人类文明进步的目的，不看重一饭一粥解决临时性的果腹问题，而是从科技、教育、健康等领域作根本性的推动。

“掌握财富的人肩负着社会责任。富人是社会财富的暂时受托人，有义务运用自己的智慧来管理这笔财富，并且让财富对社会产生最好的效果。”何金辉补充。

我们还不得不面对一个长期的事实——社会经济力量薄弱。改革开放后，国家鼓励社会力量办学。

1993年，国家发布《中国教育改革和发展纲要》时再次重申了这一点，同时提出“国家欢迎港、澳、台同胞、海外侨胞和外国友好人士捐资助学”。寄希望于港澳侨胞，也在一个侧面上说明，财富在内地民间的积聚不足。

“中国人在财富方面没有宽松的心态，住房、养老、子女教育等方面不稳定，是不会轻易捐赠的。说到底，还是财富积累不够。虽已有富人开始捐款，但整体氛围不足，只有中等收入家庭增多，才能形成慈善的中坚力量。”何金辉说。