翠微小学校长许培军：教育，要引发出“潜藏于(2)

 

“明德笃行的阳光少年”的目标要求是很高的,要在教育中实施和实现,关键是要在孩子的内心世界生根开花。《学记》中有这样一段话:“今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材,其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也。虽终其业,其去之必速,教之不刑,其此之由乎!”（注：如今教书的人，只知道诵念书本，一味进行知识灌输，急于追求快速进步，不顾学生能否适应。结果使学生学习没有诚意，教育者也不能因材施教。对学生的教育违背了规律，达不到教育的要求。这样，学生便对学习感到痛苦，并厌恶老师，对学习的困难感到畏惧，不懂得学习的好处。他们虽然勉强完成了学业，但学到的知识很快就忘了。教育之所以不能成功，原因就在这里吧。） [转载出处：www.11jj.com]

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如果不从孩子们的内心世界去考虑,这样的教育就不是真诚的教育,这样的教育就可能成为使孩子们受苦而不能受益的教育。在西方,“教育”一词源于拉丁文“educate”,原意为“引出”或“导出”。通俗地说,就是通过一定的手段,把某种本来潜藏于身体和心灵内部的东西引发出来。

如何培养明德笃行、自觉自为的阳光少年？

“明德笃行”只有成为自我的需要并成为自然天成的行为方式,才算是走进了人的内心世界,才是真实、真诚、有意义的。

 

怎样理解美德？如果仅仅将美德理解为一种社会规范,可能就会距离人心遥远,只有将美德理解为人性的渴望,才能走进人的内心世界。只有让孩子们从内心体验到对美德的渴望,美德才是真实、真诚、有意义的。不仅如此,如果没有这样的体验,而是被强制地服从美德,会给人的内心带来冲突、痛苦并使人丧失能力。有发自内心的强烈愿望,才能成为自我的自觉的需要,才会有不辞辛劳、不怕挫折的自为的行为,才会有真正的笃行。

 

“明德笃行、自觉自为阳光少年”的形象化表达

我们以“心”字表达对“明德笃行、自觉自为阳光少年”的理解。之所以做这样一个形象设计,是想表达我们对学生内心世界的关注,是想说明阳光少年是由内而外的,是心灵的绽放,是一种“自觉自为”。让我们从“心”出发,开始对教育的本源进行探究。

 

它以“心”字最上的一点“健康自我”为最高境界。

 

它以中间的“乚”所包含的爱心、责任、尊重、诚信、勇气和勤奋为主体躯干，这是我校育人提出的“六德”。爱心是“健康自我”的核心,爱自己,爱自然,爱他人……居于最上端；勤奋是学生学习之本；诚信和尊重是学生做人之本；责任和勇气是学生做事之本。

 

它以“心”字左右两边的点“兴趣”和“精彩”为乘风的翅膀,从两头焕发心灵的活力。没有这对翅膀,学习之本、做人之本、做事之本难以到达最高境界。“兴趣”和“精彩”就是自在并自我丰富,并在兴趣和自主探索中体会勤奋和爱心,在自我尊重和自我信赖中理解尊重和诚信,在自我价值享受和生命精彩中懂得责任,建立勇气。