“经前综合征”真的存在吗？(3)

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一方面，我们假设经前期综合征的起因完全是生理层面的，但事实上我们根本就还没有弄清文化综合征的作用机制；另一方面，我们假设“文化综合征”的原因完全是精神层面的，但事实是，一个人对某种疾病的看法和期望又会造成许多相同的身体症状。

其他学者在论及经前期综合征的本质时，认为它是一种已有证据证明的生物学疾病。莉萨·科斯格罗夫（Lisa Cosgrove）和贝萨妮·里德尔（Bethany Riddle）两位研究人员发现，持传统性别角色观点的女性出现了更多的月经期情绪低迷。她们写道：“最引人注目的事实是，经前期综合征的说法已经在文化中广泛传播，女性通常认为自己可能有经前期综合征。”另一项研究发现，部分女性“坚信经前期综合征的基础是生物学层面的，她们拒绝将这一时期的情绪低迷归因于自己实际生活中发生的事情”。在另一项实验中，研究人员有意误导一部分女性，让她们以为自己的经期即将到来；与此同时，研究人员还会误导另外一些实际上处于经前期的女性，让她们以为自己不在经前期。实验结果显示，前者比后者出现了更多的经前期综合征症状。

（www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/14664304）

（www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12836734）

（www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/561986）

这些文章的潜台词其实就是：经前期综合征是“社会造成的”，它其实是社会强加给女性的一些想象。也就是说：经前期综合征并“不真实”。但要注意的是，即使某种症状是由社会造成的，人们也还是会真地出现这些症状——它只能说明，我们“真实的”生理症状其实是根源于我们的头脑和身体。

哲学家伊恩·哈金（Ian Hacking）在他的著作《疯狂的旅行者：对短期精神疾病现实性的思考》（Mad Travelers: Reflections on the Reality of Transient Mental Illnesses）中写道：“我们需要的不是现实或社会解释，而是更多的思考工具。”其中一种工具就是要认识到：我们对经前期综合征的看法可以在一种反馈循环中反复恶化、加剧，进而诱发生理上的某些症状，最终成为经前期综合征的部分病因。这种反馈循环被哈金称为“生物循环”。

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在其他文化中，月经具有更积极的意义，人们描述它的方式也更加积极。这些地方的人并不认为月经是一种需要接受治疗的虚弱症状。在巴布亚新几内亚的沃格沃岛（Wogeo）上，从古到今，这里的人们都认为月经拥有强大的力量，能够净化一切污浊，他们甚至期望男性也能行经。一个男人会浑身赤裸地走进海水中，等自己勃起后将包皮推回去，再用螃蟹的爪子划开某一侧的..。等伤口不再出血，男人周围的海水再度变得清澈之后，他才会回到岸上，用草药叶子把..包起来。当地人认为完成了这个过程的男人就是被净化过的。男性和女性行经都是用到同一个词——“净化”。

琼·克里斯勒（Joan Chrisler）和葆拉·卡普兰（Paula Caplan）在回顾经前期综合征的历史时这样写道：